药师山·紫雲居士：大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.说本尊三昧品第二十八白话注解
(大日经卷六)
说本尊三昧品第二十八
大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注
摘要此品介绍本尊的种类及形式
◎尔时执金刚秘密主白佛言：「世尊！愿说诸尊色像威验现前：请说明各种本尊现前的原因。
◎令真言门修菩萨行诸菩萨，观缘本尊形故：缘由观外本尊形相之原因。
◎即本尊身以为自身：第六识名色出现本尊身相最后将自身(肉身)也修成本尊。
◎如是说已，佛告执金刚秘密主言：「善哉！善哉！秘密主！汝能问吾如是义。善哉！谛听！极善作意。吾今演说。」金刚手言：「如是，世尊！愿乐欲闻。」佛言：「秘密主！诸尊有三种身，所谓字、印、形像：本尊有三种形式，即咒语、手印、身相。
◎彼字有二种，谓声及菩提心。种子字有两类方式代表「声音」及「菩提真心」。
◎印有二种，所谓有形、无形：印有二种，即手印及本尊身上印。
◎本尊之身亦有二种，所谓清净、非清净：本尊身相有清净的身相及非清净的身相(有业障的本尊)。
◎彼证净身离一切相，非净有想之身，则有显形众色：修行者修证到不垢不净的真净本尊，是没有一切相。另一种不是真净的有想本尊身，则是有各种形色相状。
◎彼二种尊形成就二种事，有想故，成就有相悉地；无想故，随生无相悉地：以第六识观想修行，观出本尊是有相成就，以空性观想，会生无相本尊成就。
◎而说偈言：佛说有想故，乐欲成有相，以住无想故，获无相悉地，是故一切种，当住于非想：佛说以第六识观想成就的是有相本尊；若以空性中成就的本尊，是属无相成就。此原因是因种性不同有二种，即空、相二种的本尊成就。无论那一种成就，心须住于清净心观想。
有想：第六识观想。
非想：清净心观想。
无想：空性。
