怡僧法师：《六祖坛经》行由品直讲11 佛法难闻，正法难信！
《六祖坛经》行由品直讲11
【祖云。如是如是。以后佛法。由汝大行。汝去三年。吾方逝世。汝今好去。努力向南。不宜速说。佛法难起。】
五祖大师说了：如是如是，就证明六祖大师说的千真万确，是佛教的思想。所以把佛教的未来托付给六祖大师了，让把这个思想传承下去。
“以后佛法。由汝大行。”
所以祖师将佛法一代一代辛辛苦苦的传到中国来。
这是法脉，离开法脉就没有佛教的正法了，也就没有佛陀的教育，因为那些宗教的佛教已经偏离了心性而著相外求了。
正法眼藏涅槃妙心------正法在哪呢？就是祖师传承下来的思想。这个正法眼藏传到哪里了？佛陀的思想传到中国来了，由达摩祖师一直传到六祖，预言到六祖以后要大兴佛法，所以后来中国的寺院都叫禅寺。“禅”就是代表以见性为宗，“见本性为禅”，“禅”也是代表了正法眼藏的宗旨。后来六祖门下出了四十三位开悟的祖师，把正法弘扬遍布到了全国。
正法的思想人们很难接受，所以五祖告诉六祖，你只管努力，努力什么？知道中间会有好多困难，不容易回到南方，因为有很多人要截杀六祖，要夺取衣钵想当祖师。
“努力向南。不宜速说。”不要急着说法，不要急于显露正法。
佛法难起。这就是佛法来到中国遇到了重重困难，当年达摩祖师被菩提流支六次下毒，没办法示现圆寂。
因为人们信仰佛在外面可求，正法却说心外无佛。正法要破除迷信思想，人人本具佛性可证。如果人们的思想向内觉悟了，就不会迷信于外佛。那些树立外佛的精神领袖们的名望地位就失去了。因为人们的信仰是以外佛来给于解脱，所以归向了宗教领袖。正法的思想是佛与众生的自性是平等的，以自性为归向。人人都知道觉悟在自性已具足，就不需要崇拜精神领袖而获得，自我崇拜就失去了作用。那些搞自我崇拜的大师们被正法的思想揭露了，所以他们要暗害宣传正法的达摩祖师。六祖也不例外，后来也遇到了危险。为什么呢？就因为正法的思想正好是相反于人们的著相和我执。人们的信仰是，菩提是外佛给于的，而正法却告诉人们没有菩提，放下著相我执即是菩提。
