念佛有四种： 1.持名念佛 2.观像念佛 3.观想念佛 4.实相念佛。
念佛一般是指持名念佛，一句佛号，万念归一念，克制妄念，念到一心不乱。 参禅是指祖师禅，用参话头发疑情对制妄念，参到疑情打成一片。
所谓归原无二路，方便有多门，都是为了断除妄想明心见性。虽然目的一样，过程却不同。 所谓三乘分顿渐，五教定宗趣。念佛是用一念对万念，从有念中下手。有念就有分别，有分别即是妄念，也就是以妄对妄。
参禅是无念处用功，用疑情对治妄念。比如“念佛是谁？”，不是这几个字或是答案，而是一种疑问的状态。不用分别只用疑虑直入心地，称为顿修顿悟的法门。中国汉传佛教历代见性开悟的祖师数不胜数，皆是修祖师禅而成就的，参话头直指人心亦是实相念佛，【楞严经】说：末法众生和初学者唯有反闻闻自性的耳根圆通最易成就，可见参禅这一法门的殊胜。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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