心律法师:关于别离


关于别离

今生的别离,可是前世回眸不够?

佛说,前世五百次的回眸,才换来今生的一次相遇。今生,人来人往,不知前世有过多少次回眸?那些有情却不能相守的人们,可是因为前世回眸不够,才不能相守一生?跟一个人有情,有爱,有恨,有怨,那需要前世怎样的回眸?

每当看到一些很有才华的人,在很小的年纪就光彩夺目,名利双收,但是晚景却非常的凄凉甚至悲惨,我就想,如果他们学佛就好了。

如果这些人学佛,他们也许会了解,人不是只有一生,而是无始劫以来一直在六道轮回。很多人都希望自己的人生过得精彩,活得痛快!宁愿将人生的精华浓缩,也不愿意自己的人生如白开水般平平淡淡。我想如果人只有一生的话,这个选择也未尝不可。但是,如果我们死了以后要去向另一个世界,而我们却毫无准备的话,死亡也许只是另一个噩梦的开始。我们的人生在轮回中如朝露闪电,我们又何忍再将它速食?

如果这些人学佛,他也许会了解,“万般皆不去,唯有业随身”。不论你拥有多少财富,不论全世界有多少喜爱你的歌迷,不论你享受过多少世间的豪华,这些东西在你死亡的时候不但毫无用处,也许很有可能成为我们的负担。如果这样我们何不将它放下

如果这些人学佛,他也许会了解,今生所受的果报正是由过去生的业力所形成的。他在今生受的财富名利,都要感谢过去生所修的福报。那么今生不但对于这些福报要非常珍惜,小心使用,而且要继续的修福、修慧,才能早日达到智慧彼岸

佛家常说“人身难得,佛法难闻”。如果我们知道生从何处来,死往何处去;如果我们知道种什么样的因,得什么样的果;如果我们知道我们未来也许还将在六道中无数次的轮转,也许我们不会活得那么匆忙,那么焦虑,那么疯狂

因为有了生别离,生活不再显得漫无天日和度日如年,它让时间变的有意义,有存在的价值;它让我们知道一切都有期限,无论人,无论事,他们的出现、陪伴、相濡以沫及决然离去,都是有日可待的。

因为有了死别离,生命不再是琐碎的、啰嗦的、纠缠不休的。它让我们懂得了平等的概念,知道无论你是曾经幸福地爱过,还是艰难地苦过,无论你是一辈子飞黄腾达,要什么有什么,顺利得一塌糊涂,还是终身穷病愁苦,哭天天不应,坎坷的举步维艰,你都得从人生的宴席上抽身退步,在你无比清醒而不舍的时候说永别。

别离,让我们渐渐地、不得不地,学会了把握相聚的此刻,它强调了人生只有一次,来生你已是他人。

别离,不是为了再相见,它在警示我们相聚只有一次,过时不候,时不再来。

万般皆不去,唯有业随身。何不力修善,求生极乐国。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,就无法明心见性。现简述如下:①贪:贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、..

世间人生死都有个定数,寿命长短真有定数,看相算命有高手、高明的,确实算得很准确。但是,中国古人有一句话说得好,“当局者迷,旁观者清”。看相算命的能不能给自己算?..

佛说观无量寿经原文刘宋西域三藏法师强良耶舍译如是我闻,一时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。菩萨三万二千,文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城..

△我们平常做不了主,就是心随境转,比如说看六根对着六尘,一直根尘勾结,随着境转了。那你开始用功的时候要根尘脱落,就是你的眼睛不能随色尘转,耳朵不能随声尘转。△根..

修学两个多月以来,定课、小组交流、班级交流都需要恭听《慈经》,尤其本周重点学习《慈经》的修习后,又有了新的收获。空灵的声音伴随着舒缓的音乐,每每恭听清凉法音,都..

“通途法门”是指净土法门以外的其他法门。“通途法门”经常讲一句话:“心外无佛,佛外无心”。意思是心之外没有佛,在心之外去找佛,是找不到的。佛在哪里呢?佛在心中,..

《观无量寿经》云:欲生彼国者,当修三福。三福即净业三福,它既是大乘佛法,也是净土法门的修学基础。净业三福包括:第一福:孝养父母、奉事师长、慈心不杀,修十善业。此..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

你有多大的信仰,就会得到多大的加持力。也就是说,强大的加持力是来自于强大的虔诚心。真正的加持,要用心去感受上师和佛陀的教法才会得到!古时候非常多的大成就者曾经讲..

常讲的几部大乘经典,古人读起来都不费什么劲,现代人读着就吃亏了,因为都是文言文,我们读的时候,除了一些有古文功底的人,大多数都要先熟读古代行文,然后在心里转化成..

关于心律法师

心律法师网为您提供最新的心律法师信息,让您快速了解心律法师的相关内容,感谢您分享转发心律法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单