大安法师答：当你问这个问题的时候，可见你诵大悲咒的时候，常常有一个想求感应，想求神通，想求些什么的心。你有这个心本身就是躁妄的，是头上安头，是感应不上的。大悲咒是从观世音菩萨大悲心里面流现出来的陀罗尼，它是实相的音声，是从清净、慈悲、智慧心里面流现出来的。既然大悲咒是这样的一种特点，我们能用躁妄的心、有求的心、生灭的心、污染的心跟它感应上吗？
所以先不要求感应，先要通过持念大悲咒，来降服自己躁妄的、散乱的、污染的、瞋恨的、人我是非的心，伏住烦恼。当这个咒就是我们的心，就是佛菩萨所证的果觉之体，全咒即心，全心即咒，心咒一如，这个时候才有感应的现象。但这个感应不是你去求的，它是法尔自然的，是水到渠成的。它往往是在你无求无得的时候才是真得的。对大悲咒的神妙、殊胜，我们不要去怀疑，我们每天至诚地去念，以大悲咒加持水，或米，或灰，它们都会作为一个载体，传达观世音菩萨大悲咒所恩赐给我们的种种功德。对此要有信心。
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八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
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回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
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问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
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