超然法师：《佛说法灭尽经》白话
《佛说法灭尽经》白话
原 译 经 人 名 失 传
中华习教沙门超然白话
沙 门 来 华 白话证义
这些内容，是我阿难亲自听佛说的。
那时候，佛陀来到了古印度末罗国的拘尸那城。在三个月以后，如来将舍弃色身，回归大般涅槃。
当时，很多很多的出家比丘们，很多很多的菩萨们，以及数不清的无量大众，都来到了世尊面前，纷纷五体投地，礼拜佛陀。与往日不同的是，世尊寂静无语，在沉默当中什么都没有说，连平时经常显现的光明也不见了。
于是，已经证得三果的阿难尊者，上前作礼，恭敬地向佛说道：
“世尊！您长久以来，每当将要说法的时侯，总是有威德无比的光芒，分外耀眼。今天，无量大众云集法会，您的光明却不见了，这是为什么呢？必然有特殊的原因，希望能够听您讲说其中的深意。”
佛陀仍然沉默不语，没有回答。直到阿难尊者，这样请问了三遍以后，佛陀告诉阿难说：
“在我涅槃以后，到了佛法将要消灭的时候，正是所谓的五浊恶世，邪魔歪道异常兴盛。魔王的子孙们，扮作了佛教的出家沙门，特意来毁坏和扰乱我的教法。他们往往穿着世俗的衣裳住在寺庙里面，尤其喜欢把袈裟变成五颜六色的漂亮服饰；经常喝酒吃肉，为了贪图美味而杀害生命，没有平等的慈悲心，而且常常相互憎恨和嫉妒。”
“那时候，仍然有菩萨、辟支佛和罗汉等三乘的修行人，他们勤奋精进地修心养德，能够恭敬平等地对待一切，周围的人们纷纷涌来并愿意接受他们的指点，而他们总是以平等心，教化引导一切有缘的人；他们同情贫困者，关心年老的人，并亲身努力，去帮助他人度过穷苦和灾难；为了众生的解脱因缘，他们总是劝人信仰供奉佛经和佛像，他们尽力地去做一切功德，这源于他们善良的本性和慈悲的志向；他们从来不侵害别人的利益，往往舍己为人；他们已经放下了自我的爱和执着，所以能够忍辱而不会失去仁爱与平和。”
“假如看到了这样的人，魔子魔孙装扮的比丘们，就会一起产生嫉妒，纷纷编造谎言，诽谤攻击，或者夸大宣扬他们的缺点；最后，一起把他们驱赶出寺院和僧团，不让他们有安身之所。”
“从此以后，魔子魔孙装扮的比丘们，更加不修道德，寺庙逐渐变得空旷而荒芜，没有人去修理，很快就毁坏了。魔子比丘们只知道贪恋财物，拼命地积攒钱财，不愿意去做救济贫困的好事。他们甚至通过贩卖人口，来得到奴隶和婢女，为他们种田和干杂活。为了扩大田地，他们放火焚烧山林，不惜伤害里面的各种生命，丝毫也没有慈悲之心。到了后来，买来的奴隶变成了比丘，婢女变成了比丘尼；没有了任何道德，淫乱放逸地男女混杂在一起。让佛教彻底衰落的，就是这些无耻的人。”
“也有的人，为了逃避官府的赋税和兵役等，投靠到了佛教当中，要求做出家人，然而却不遵守戒律。每月初一、十五虽然也好像在诵戒，但却厌倦松懈，不愿意听；丢三落四，不肯老老实实地念完整。平时，不肯念诵和学习佛经，偶尔读一下，连字句都不认识，还装腔作势地自以为是，不肯向明白人请教。他们的心因无知而傲慢，格外喜欢追求名利；经常摆出一副高雅的姿态，迈着优雅的步子，自以为潇洒而光荣，并时时希望得到人们的供养。”
“这些魔子魔孙装扮的比丘们命终以后，他们的精神将会堕落到无间地狱当中，与犯五逆罪的众生一同受苦。然后，还要经历饿鬼道和畜生道，在数不清的劫数以后，罪报受完了，才能离开三恶道，出生在偏远而没有佛法的国家做人。”
“佛法将要消失的时候，世间的女人们往往比较精进，常常做些功德。男子通常比较懈怠和散漫，不愿意听信教法；当他们看到出家沙门的时候，就好像看到了地上的粪土一样，没有任何信心。”
“佛法就要完全隐没了，这个时候，各界善良的天神们都忍不住而哭泣流泪。大地变得水旱不调，各种庄稼已经不会再成熟。瘟疫之气到处流行，死亡的人，数也数不清。人民百姓的生活变得异常艰辛与困苦，还要承受县官等各层官员的算计和剥削。人们已经不再讲任何道理，大家都想着如何享乐和放纵，因此，穷凶极恶的人变得越来越多，像大海中的沙子一样数不清；和气善良的人极为稀少，偶尔有一个两个。”
“这个小劫的减劫快要结束了的缘故，每天和每个月的时间也在减少；人的寿命越来越短促，往往四十岁头发就变白了。男子们由于放纵淫欲，失掉了大量精气而短命，寿命大约六十岁左右。男子们寿命短，女人们寿命却比较长，往往七十、八十、九十，甚至活到一百岁。”
“不久以后，漫天大水忽然而起，退去的日子却遥遥无期。只因为世上的人们不相信善恶因果，所以才会出现这样的状况。各个民族的人们和各种动物们，不论豪贵贫贱，都一同沉没或漂浮在海水当中，被大鱼和巨鳖所吞食。”
“这时，有一些菩萨、辟支佛和罗汉等三乘修行人，由于被寺庙里的魔子比丘们所驱逐，而离开了僧团。这三乘的修行者们，纷纷潜入深山当中的福德之地，坚守自己的安然淡泊，自得其乐，寿命因此而得以延长。在诸多天神的保卫和拥护之下，月光菩萨就在他们当中出世了，并且与三乘的修行者们相聚一处，最后一次共同兴盛起佛陀的教法。”
“当人们的平均寿命减少到五十二岁左右的时候，《大佛顶首楞严经》和《般舟三昧经》首先消失了；其它的三藏十二部经典，随后也都逐渐消失，而且永远不再出现。在人世间，所有的文字都渐渐失传了。出家沙门所穿的袈裟，随着各种因缘，而自然变成了没有经过染色的白布。”
“当佛陀的教法即将灭去的时候，就好像油灯一样，灯油将要耗尽的时候，会出现一阵短暂的强烈光明，然后就熄灭了。佛法灭去的时候，也和油灯熄灭时的情形一样，短暂的兴盛过后，只剩下了一片无尽的黑暗。从此以后，人世间的一切，没有办法用语言来描述。”
“从这之后，又过了几千万年，弥勒菩萨就会降生到人间做佛。到了那个时候，天下太平，人民安乐，瘟疫瘴气等等都消失得干干净净。一年四季当中，风调雨顺，庄稼五谷，也都茁壮丰收。那时的树木非常高大，连人的身高也有八丈左右，人们的寿命则长达八万四千岁。在弥勒佛的教法里，得到解脱的众生将数不胜数。”
于是，阿难尊者上前行礼，恭敬地向佛问道：
“世尊，这部经典应当叫做什么名字呢？我们大家应当怎样信奉受持呢？”
佛陀回答说：
“阿难，这部经典的名字叫做《法灭尽经》，你们应当广为宣讲，告诉一切有缘的众生，让他们好好思维学习。这部经典的功德无量无边，没有办法称量或者计算。”
佛陀的四众弟子们，听到了这部经以后，心绪悲凉而惨淡，分外惆怅，都感受到了万物的无常。于是，也都从内心当中发起了向往神圣解脱的道念。大家纷纷向佛陀礼拜告辞，然后，各自散去了。
《佛说法灭尽经》白话 终
