空海(惟传)法师:天下无敌——不同于世间所称的武林霸主


天下无敌——不同于世间所称的武林霸主现在跟大家分享的主题是「怎样让你能够来到天下无敌?」一般人所认为的「天下无敌」,会以为:是不是要我去练出很强的武术、气功,就可以打赢擂台而称霸武林,成为擂台主,这样就天下无敌…。一般人~世间思维所谓的「天下无敌」是这样对不对?但是如果是这样的训练,光是你们这里要胜出一个擂台主,就要打得惨兮兮了!再者,就算以一种世间法~用蛮力、体力,胜出的那种擂台主,能够称霸多久?没多久就又被打下去了。而且你越是成为擂台主,同道的人都会把你当作「头号敌人「」,设法让你早日垮台,都想取代你…。当然,有些是透过很公平的竞争,比如在体育界,曾经有一位国际网球选手~山姆拉斯就被封为球王,确实创造出很多国际奇迹,称霸了好几年…,但是又能够称霸几年呢?!没多久你还是要下台,长江后浪推前浪。世界级的拳击拳王,不管是哪一级的高手,谁能够称霸几年?!包括国际的柔道或是摔角,纵使是国际霸主,一样没多久就是被取代掉。记得在我们孩童时期,就有一位日本的力道山,很厉害!但是没多久一样就被干掉。所以,包括武侠小说里面所讲的称霸武林,要知道你的武功越厉害,你的敌人就越多。你自认为称霸武林了,然后就天下无敌吗?不是的!你的武功越厉害,你的敌人就越多,这只是用「世间法」去构筑出来的那种厉害而已。你觉得自己越厉害,事实上你的竞争对手就越多。包括说经营企业、为人处世也都是一样。在家庭里面你想当老大,样样要主宰~展现「意思食」,自认为:我很行、我很能!我说了就是算、我说了才算…,表面上是当个一家之主,但却造成众叛亲离。在公司里面当主管领导的,若总是霸气十足、展现「意思食」,本身越是强势的自认为我很行、我很厉害、我很有钱、我很有权势…,以这一种世间思维运作也是无法得到民心的,甚且有些属下也会设法想要取代这位上司。这种情况在政治界更是明显。所以,想得到真正的天下无敌,做人成功、事业成功,若是以这种世间思维的方式运作,会是背道而驰的。很多人不知道,而认为说:我很认真的打拼、冲刺,为家庭这样牺牲奉献,为什么得不到子女的爱戴,家庭里面常常在冷战?!或是我很认真在打拼事业,为什么到后来一场梦一场空?!这就是我们真的要从新来思维的。家庭、事业真正的成功聪明的人能够以别人的成败,做为我们的经验、做为我们的教材;而悟性比较钝、比较差的,就会以自己惨痛的经验,来做为别人的教材。我们解脱道所要协助大家的,就是希望大家能够来到你的人生是真正的成功,不是短暂的成功;为人处世能够真正的成功,在家庭里面也能够和谐,经营企业也能够真正得民心,事业蒸蒸日上。不管在政治、企业、家庭或是修行,都可以真正的稳扎稳打,各方面的关系越来越好,因缘越来越好,人生的道路到后面真正是越宽广,人缘各方面都会越来越好,你会越来越快乐、越安心,而感受到真正的安心自在。一个人能够安心、自在、快乐,这就是你人生的成功。如果你赚了很多钱,但是却过得很空虚、很操劳、很苦闷,这样那些钱对你来讲有什么意义?!身外再多的金银财宝无法填补你心灵的空虚,也买不到真正的亲情、爱情。世间的方便法,有它方便的作用,但是我们要来到真正生命实质的成长,真正心灵的祥和、内心的富有。何谓「真正的富有」现在跟大家讲一个很重要的观念:所谓的「富有」,一般人会认为是赚了很多钱,经营很大的企业,拥有很多的资产…,但这不算是真正的富有。而是看你快不快乐、安不安详,是不是真正的安详快乐,有没有感受到真正的幸福,这才是叫做「真正的富有」。所以,「富有」不在于你拥有很多,而在于需要的很少,很知足、很快乐。为什么可以需要的很少?因为他的内心很充实,心灵不空虚。人类真正的需要并不多,但是欲望、欲贪却是无穷。如果我们的心灵充实、富有,内心里面很安详、很自在,对外面物质的需要就大大减少,因此需要的就不多。很简单的一些物质,就可以过得很快乐。心灵越充实的人,到哪里都像是活在天堂的世界。心灵越充实、快乐、安详,因为觉得不欠缺什么,自然的都可以跟众生广结善缘,不需要贪什么,因为知道自己并没有欠缺。所以,我们没有要贪,也就没有恚嗔,人际关系到哪里都会很好,逐渐的就没有什么敌人,也没有什么对立。如果你的心灵空虚,内心就会惶恐不安。我们吃的东西、食物,大致上可以分为两种:一种是身体方面的食物,另一种是心灵方面的食物。身体方面真正需要的食物并不会需要很多,如果心灵空虚,吃的食物就会很多很多,抓很多外面的物质、财富,来填补内心的空虚。但是,要知道外面的名利、财富、官位、物质,没办法填补你心灵的空虚。有的人就把人生目标设定在赚钱,我要赚很多钱…。但是,往往让你拥有越多钱之后,烦恼越多,忧悲恼苦越多。所以,真正的富有,不是你拥有很多,而是我们需要的很少。为什么我需要的很少?因为我内心很富裕、很充实。而解脱道要协助大家的,就是来到真正心灵的净化、心灵的充实、心灵的富裕。化解2012预言的人类危机化解2012预言人类毁灭的大灾难,最根本的解决方式,就是让人类能够真正心灵的净化、心灵的成长,大家懂得知足,对环境的破坏就会大大的减少,而且了解到地球就是我们的母亲,这时候人类过去错误的对待,就会从新来过。所以,我们解脱道很多课程都是协助人类去正确了解大自然生态环境跟我们人类的密切关系。为什么我们讲的系列课程很多都是讲到大自然,都是要协助人类正确的认识、了解我们生命的实相;我们生命的实相不是只有这个小我而已。庄子的故事里面,有一次庄子跟惠子在讨论,结果惠子就跟庄子说:「你讲的话很多根本都是放屁、不切实际,都是无用!我讲的才是现实、才是有益…」于是庄子回答:「你说我这个不切实际、没用,那我现在就做一个比喻!你就站在这个地方,你认为说你现在所站范围的这地方对你有用,其它你没有站的地方,对你而言,现在是无用?!」于是庄子就拿圆锹把附近的地全部都挖掉,剩下秃秃的一个地,然后让惠子去体会:你认为无用的,到底是无用?还是有用?你认为有用的,是不是都需要靠这些你认为无用的来支撑?!…我们要知道,人的这个生命、这个「我」,不错!它是一个个体的存在,但要这个「我」能够存在,是需要很多由你以前认为无用的,认为不是「我」的那些法身共襄盛举,把你衬托出来、把你形成出来。如果没有外面的这些种种因缘,没有种种你认为不是我的这些身体,把你这样衬托出来,包括说把你因缘形成、促成,让你产生出来,你是不可能存在的。如果没有那些你认为不必要的那些地来支撑,这个地不可能存在。譬如说我们在这个地方,地盘假如说有一公顷,你认为说这个才是我的地方,那其它的地方不是我的,那个跟我无关,那是别人的…。于是觉得就爱护我这个地方,对其他的地方就认为那不干我的事…,有「自己的」跟「别人的」、「我们的」跟「别人的」这一种区分,就把自己局限在小小的范围。而且,你不知道说那些没有在你名义下,不是「你的」的那些东西,对你生命来讲是更重要,因为没有那些的支撑,我们这块地不可能会存在。所以,我们要把眼光要放远,把生命的实相放远。生命共同体解脱道的讲座,都是协助大家去看到什么叫做「法身遍一切」,佛教所讲的「法身」,「我」这个「小我」就好像是大海的一个波浪,但是我这个大海的波浪是不可能单独存在,你看!我们在座就有非常多的波浪,每一个人都是大海中的一个波浪,不是说你们跟我的生命没有关系,你们跟我同样都是处在同一个大海里面的不同的波浪,这样而已。再来,你、我、他,表相上虽然我们呈现不同的波浪,但事实上我们有没有都同样处在一个大海里面?这就是生命共同体,对生命的体会要深入。如果你一直在呈现自我很行、很厉害…,就是用这个波浪要去打其它的波浪,用这个波浪要去征服其它的波浪。不管你这个波浪多高多大,因为你把自己和其它的波浪划分开来,把自己也跟大海划分开来,你这个波浪就会孤伶伶,于是就会产生那一种空虚、孤单的感觉~找不到家,找不到心灵的家,那都是因为人类不正确的观念,把自己从整个大海里面划分出来,这就是那个「自我」。不管那你这个「自我」再怎么行、再怎么能、再怎么厉害,你这个波浪再怎么厉害…,没有多久一定会回归大海,而这一种回归,会让自己很恐慌,心不甘、情不愿,我怎么可以消失?!…就算在你还没有消失,强壮~称霸之际,你自认为称霸天下、称霸武林,又能够怎么样?!没多久你还是一样被后浪推翻掉。所以,要来到真的天下无敌,就是我们的心灵要成长,我们的视野要打开,要去看到原来我跟一切众生都是同一个大海的波浪,我们都是生命共同体。就像在场有一百人,我们组成一个身体,大家就是在这个身体里面的不同的器官、不同的血球、不同的组织,就这样。虽然同样是在这个身体里面的某个部分、某个器官,但是要去看到那种「生命共同体」。如果你所看的深度够深、广度也够广,人生真的会从新来过,过去总爱跟人家计较、比大比小,现在会很快的逐渐消失,看到原来我跟所有众生是生命共同体,而且会去看到我跟所有的植物、动物也都是生命共同体,这样才会去体会到「民胞物与」。如果去伤害另外一个人,事实上就像是用右手在伤害我的左手;如果去伤害另外一个人,就像是用右手去搥打我的左手的某一个手指,或是拿石头然后在打自己的脚、脚趾头。如果我们有那种嗔心或是我慢,要去征服别人、打赢别人,事实上就是用右手去搥打你自己的身体…。我讲的这个不是比喻,而是实际的。或许有的人会认为说:我并没有这样的感受…。那是因为你心灵感觉的迟钝,最初没有感受到;但是当你心静下来,比较明觉,感受较强、较清明,就可以感受得到。就好像说我们伤害了另一个人,让他失望、伤心、痛苦,你会快乐到哪里呢?!所以,大家以前很多的观念未必正确,真的要把我们的心灵净化。所以,让自己有无限成长的空间,心灵要不断的净化、成长,我们的视野要打开,宽度要加宽,甚至来到无限。广度、深度、高度都要能够逐渐的自我挑战,让它不断的再扩大,扩大到无限,来到无界线的世界。如果真的看的深度够广、够深、够高,你会看到实相。我所讲的都是实相,绝对不是某种思想,不是某种信仰,不是某种教条主义,我讲的都是生命的实相。真正来到「天下无敌」如果你还没有体会到,是因为你看的深度、广度的问题,但只要你真的让自己无限可能的成长上来,就可以证明到。当你的心灵深度、广度、高度成长上来之后,去看到实相,了解到原来我们都是「生命共同体」,这时候就会以「爱己之心」去爱护每个人,体会到如果我伤害你,就是在伤害我自己,于是来到「将心比心」。那个不是用嘴巴讲的,我不希望自己痛苦,同样的,我也不会带给别人痛苦。我希望别人爱护我、尊重我,同样的,你也会爱护别人、尊重别人。而且这不是在说一种理想,实相上就是这样。因为你本身就是一个散发的器具,会散发出念波、磁场,从你这里散发出来的是什么样的念波、磁场,法界就会回向你所散发出去的那一种念波、磁场回来。你散发出去的,如果是嗔心、嫉妒心,法界回向过来的,就是嗔心、嫉妒心。如果你散发出去的,是慈悲、大爱,法界、众生回向回来的,就是慈悲、大爱。当你能够真正了解实相,就不会有嗔心,不会刻意、有意的去伤害别人。这时候,因为你是用爱己之心去爱护每个人,包括你所遇到的各种因缘,我们珍惜它,也一样用爱心、慈悲心来善待每个境界,在你的心中没有敌人,所看到的都是我们自己的同胞、我们自己的手足,我们自己的兄弟姊妹,在你心中所看到的就是我们的亲人。更进一步来讲,在你的心中看到的,就是我们自己的身体的一部分。所以,你会爱护你自己的每一部分。当你真正由衷爱护我们自己,因为你是真正从大爱出发,心灵里面没有敌人,不管你走到哪里,也都不会有敌人,这就是真正来到「天下无敌」。

(2009.12.19.空海法师于中华大自然和谐生命协会年度会员大会开示)

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单