张尚德教授：魔与佛
魔与佛
有道友问：
「学佛要成魔吗？魔和佛的分别在哪里？」
尚德回答：
「不知魔，不能成佛。」
因为佛是救人的，能真救人，特别是能救魔，才是佛。要能真正救大魔，才是大佛。
观世音菩萨说：
「应以何身得度者，即现何身度之。」
从此点来认识，无处不魔、无时不魔、无地不魔、无人不魔。即使魔也可以成佛。
魔有十种：一、蕴魔；二、烦恼魔；三、业魔；四、心魔；五、死魔；六、天魔；七、善根魔；八、三昧魔；九、善知识魔；十、菩提法智魔。
在悟道的《楞严经》中，有五十种阴魔。那不是一般的魔，而是解脱色、受、想、行、识最高的见地修持工夫。
从存在的普遍力量和《楞严经》来看，成就了观音菩萨修行法门以后，再努力往前成仙(不是说自己已经是观世音，而是知道修观音菩萨修行法门，要继续往前走，成仙。)所以，《楞严经》观音菩萨修行法门以后有十大仙人。
问题来了：
成了仙了，如果不继续往佛道走，也就是不成就四无量心(慈悲喜舍)，那就一定会成大魔。
杀人之刀、活人之剑。
魔只有杀人之刀，无活人之剑。
佛不但有刀，而且有剑。
孔子为素王，祂身上佩了一把剑。
释迦牟尼佛是空王，宇宙全剑在祂身，又超越全剑也。
所以祂无需用刀，也无需用剑，有剑而不佩剑也。
为什么？
答：
度尽一切众生，实无众生可度者。
结论：
千万莫做魔。
再结论：
南公怀瑾先生有一首禅诗：
「游戏何妨幻亦真，
莫将魔佛强疎亲，
心源自有灵珠在，
洗尽人间万斛尘。」
二零一二年六月十五日
于湘潭道南书院
