空海(惟传)法师：开启智慧˙解脱自在（二）
以上一开始，先跟大家做一些介绍，等一下的幻灯片会介绍得比较多，今天所讲的内容以现代超人格心理学的角度，跟大家分析修行解脱之路，就是我刚才讲的方向的逆转回来。刚才讲的是从天堂、从净土、从极乐世界，掉入「苦海」的一个过程，而要迈向解脱之路，就是反向操作回来。佛教里面所讲的解脱之道，跟刚才所讲的这些是完全一致的，只是众生了解、不了解而已，只是名词、名相不一样而已。「阿含解脱道」里面所讲的，就是刚才从天堂掉落苦海的反向操作，我们现在就开始来看幻灯片，因为今天的重点在幻灯片里面。
这是一张「意识层次表」，你们应该可以拿到，等一下的幻灯片里面会有呈现出来。所以，修行若是错误的观念知见，是想越修越厉害，「我要修得三头六臂；我要修出怎么样的金光闪闪；我要修出神通广大；我要修出将来能够飞天钻地；我要修出我是世界最高，把别人打压下去；我要修出成为世界最高、最厉害、最究竟的，否定别人…」都是属于没有正确认识解脱之路，因为都还是用「自我」在修，觉得自己很行、很厉害。不管你多么厉害，不管你这个波浪多大，你不可能征服海洋，这样知道吗？如果错误的用功方向、错误的认知，你是想越修越厉害，修到自己认为最高、最厉害，那是因为你认为「我这个波浪不够大，我要变成更大的波浪，然后我要征服其他的波浪…」甚至你也要征服海洋。
你这个波浪想要超越海洋，你怎么超越呢？海洋就是你的家。所以，如果修行是错误的观念走向，就是在练工夫，越修越厉害；如果你有正确的了解，就是静下来、静下来，去认识我们为什么会从天堂、从净土掉落苦海？当有了正确的了解之后，就知道怎么样收复我们的「失土」，收复我们失去的这些兄弟姊妹、我们的手足，让我们慢慢的成为一个完整的人；让我们四分五裂的人生，成为一个完美的人生；让我们在破碎的世界、苦海的世界，把它变成为净土。这不是梦幻世界，是本来实相世界，就是净土的世界，只是众生错误的认知而已。
所以，那就好办了！只要把我们不正确的认知扭转过来，「开启智慧」就能够「解脱自在」。佛教一直讲「开悟、开悟」，所谓的「开悟」，就是把我们错误的认知扭转过来，了悟真理实相，从此远离颠倒梦想，就这样。重点核心都跟大家讲了，这是千金万金难买的，空海毫无保留的把重点核心跟大家分享。
现在我们看幻灯片，今天的主题是讲「开启智慧˙解脱自在」。
◎我们先来看法界大自然，它是能够同时包容各种颜色的存在，有没有？这里有绿色、粉红色、红色、白色、蓝色…各种颜色，法界它都完整的包容，没有分彼此，而且不只各种颜色都包容，而且大树、小树、小花、小草…，也都容许这些的共存。但是人类就一直在划分、一直在分割，你看法界大自然它就是平等的，让各种大花、小花、大树、小树…，各种颜色都和谐的共存。当能够这样和谐共存之后，它就能够呈现出一幅非常美丽的世界，非常美丽的世界。
◎你看这是大自然，完全是在大自然实相拍摄到的，有没有像一幅山水画、国画？这象是山水画、国画，是在台湾的屏东佳乐水拍摄到的。你看大自然的山水画，就像如诗如画，我们是住在净土里面，全世界的人都是住在净土里面，大自然呈现给我们的，就是一个清净的世界，如果你看得懂，就可以很洒脱、很自在的跷着二郎腿，有没有看到？那个声音可能要稍微调整一下，你会很自在的跷着二郎腿啊！甚至以肚皮当鼓，唱着快乐颂，有没有？
◎我们看这只黑猩猩这么洒脱自在，然后问问我们自己：能不能这么样的洒脱自在？再来，你看喔！众生如果了解自己就活在天堂、净土里面，当你身处在里面，就是这么的快乐。你看旁边有人怎么样？在那里愁眉苦脸，在那里翘嘴，有没有？翘着嘴啊！然后在嫉妒：「你怎么这么快乐？！你怎么这么潇洒？！我们明明不是在苦海里面吗？你怎么能够这么洒脱自在？！」所以众生就在嫉妒，那是因为他不了解啊！
◎我们本来就是活在天堂里，这是天堂鸟。这支天堂鸟跟昨天那只不一样，跟昨天那支的方向不一样，把它拍摄出展现生命力，就像展翅高飞，有没有？天堂鸟就在告诉众生：我们真的是活在天堂里面。但是，当众生的世界、视野没有打开，你就一直落入狭小的世界里面，在狭窄的世界里面，你就站在这一边，认为「我这一边跟这个不一样啊！我这个要攻击它啊！我这个跟这个的颜色不一样，我要攻击它…」身见、我见、幻觉就这样出来。
◎现在我们把整个地球缩小成为一只蜗牛，蜗牛的一个比喻，众生就是站在蜗牛的这个角，然后要攻击这边的这个角，认为「你、我不一样，我势不两立、敌对…」众生的心胸、视野越走入越狭窄的世界，当你看不到整体，就是认为「我跟他是不一样的」。就在一体的世界里面，然后在那里不断的分裂、分割、厮杀、冲突、对立。
◎这本来是在一体的世界，这里面有很多的红血球、白血球，有很多的细胞、细菌，我们身体里面一样有很多的红血球、白血球、细胞、细菌，每一个红血球就是代表一个众生。如果把我们的身体扩充(比喻)成为地球，则我们身体里面的红血球就是每个人，里面的红血球跟白血球，就在那里互相的攻击、厮杀、冲突不断，就是因为病态了、生病了，因此导致众生从一体的世界落入苦海里面。
在这个世界里面，它是一个完整的存在，世界是「完整」的存在，不是你所想要的「完美」。众生要的是「完美」，你的那个「完美」，是有很大的取舍，「我只要白天，我不要黑夜；我只要四季如春，我不喜欢冬天；我只要皮肤白白的，我不喜欢皮肤黑黑的；我只要这一半，我不要另一半…」人类一直把一体的世界，在那里不断的分割、分割…，分裂、排斥、排斥…，然后把自己标榜「我是白的、我是圣的，我是好的、我是完人…」然后把他所不要的那些，一直在打压、排斥、对立、丑化…。
我们从原来整体的世界，就这样变成四分五裂，一直的分裂、分裂…，界线越来越多，綑绑越来越多，而那个自己觉得满意的世界就越狭窄，然后冲突对立的世界就越大。我们本来是和谐的处在一个同样的大地上，虽然表相上你、我不同，但是我们的生命的源头－地、水、火、风、空，完全都平等的对待我们，而且我们也处在同一个大地上。本来我们就是一体，但是当众生彼此之间一吵架之后，就隔出一个板出来；昨天好好的，现在吵架之后，用一个板隔起来，你、我井水不犯河水，要渭泾分明，人类就把这个界线就这样界定、划分出来。
◎本来是一体的世界，然后吵架之后分割了，世界就越来越狭窄。所以，你越爱吵架、爱计较，爱比高、比大、比小…－二元对立，于是，年轻的时候是头发黑的，从头发黑、脸是白的，大家从脸是白的、头发黑的情况之下，从青壮年时期就不断的吵、吵、吵…，吵到怎么样呢？吵到头发变白了、脸变黑了，发白、脸黑还是在吵，二元对立就是这样。众生就是爱计较，然后你自以为赢了，你认为你赢了，事实上你是失去的更多，你也失去的很惨，所以就继续在苦海里面浮沉。
◎当你很苦、很苦的时候，就常常想要撞墙壁，有没有？这只鱼牠在撞墙啊！这是石头啊！牠在撞它、撞它，为什么呢？因为牠觉得这里是苦海，「我还找不到大海啊！我找不到究竟解脱、归依处在哪里，我找不到涅槃彼岸，我找不到大海在哪里…」因为你的身见、我见的虚妄分别出来之后，你认为我跟其他的无关，而且你也不知道大海就跟你在一起，净土、极乐世界就跟你在一起。因此，当虚妄分别之后，你就会很苦，于是就会常常想要发泄。
◎众生还有一个很大的问题，看事情都是从片段的角度在看；以片段的角度看了之后呢？结果就见诤不断。这是台湾野柳的女王头，但是以这个角度来看，是台湾野柳的棒棒糖，它现在是棒棒糖。但是，当我把它换个角度拍照的时候，它就是女王头，只是角度不一样，就差一百二十度而已。同样的一个东西，刚才是从这一边拍摄过来，但是当我一百二十度从这边拍摄，它的角度就不一样。这个就在告诉我们：为什么会有见诤不断？因为每一个人所看到的，都只是看到部份的角度。
然后你认为「这哪里漂亮？！这个没什么啊！」但是你有没有看到另一个角度，它是女王头。这是在国际很有名的观光景点，每天都有很多人来观光，但是大家看都只看到这一面，而不去看这一面。所以，众生常常都只看你想要的片段。
◎我们再看这个也是一样在野柳拍到的，看起来就像很甜美可口的冰淇淋，有没有？很像！而且还有巧克力。这是一个巧克力冰淇淋，但是当我从另一个角度拍摄，它就是这样一个拳头、戴着手套，有没有？从一个角度看，它是一个武力、力量，但是从另一个角度看呢？它却是甜点。所以，这就是在告诉我们众生：如果换个角度去看，我们能够看得更清楚、更具体。佛教讲说要面面观、如实观，不能只看表面，不能只看片面，不能只看肤浅。对一个人的论断，不能只听片面之词，不能断章取义，要保留很多我们的论断，因为很多都太武断了，我们都只看到片面而已，没有真正了解人家的意思。
◎同样我从这个角度看，它就像一个高脚酒杯，但是我从另一个角度看，它是一个酷哥头，很酷的一位酷哥。在「幽默空海传」里面，有把这一张刊登出来，这是头部，这是脸，这是头发，这是后面像被狗啃过的头发，发型留这样很酷，年轻爱耍酷。但是，从这个角度看是个酷哥头，但是我从另一个角度看，同样的一件东西，从不同的角度看，那个形象就不一样。同样的，如果你在瞋恨、嫉妒或是排斥、不能接纳某个人，请你从另一个角度来看他，好吗？如果你能够从另一个角度来看他，你所得的结论就会不一样。
我们本来很排斥、很嫉妒或是很瞧不起的人，能不能多看他们的优点？所以，一般人常常像「瞎子摸象」一样，对不起！我们讲这个没有轻视瞎子，就只是一个比喻。如果说你的视野很狭小，当你摸到什么，就认为大象就像什么。我们在国小的时候，就有读过这一课，有的人认为大象就像一个柱子，摸到这里就认为牠是柱子，摸到这里就认为大象像一个墙壁。如果摸到耳朵，就认为大象像支扇子。所以，包括说在社会上为什么见诤不断、冲突不断？为什么学佛或是入了宗教之后，于是派系分裂，认为自己的才是最好、最高，然后在那里见诤不断？众生都只看到部份。
当你看到部份，然后认为别人所看的，跟我们所看的不一样，然后就会见诤不断。如果你打开智慧眼，如实观看到全相，你是来到无诤，真的是无诤。你不会去瞧不起任何人，你不会想要跟人家见诤。如果你真的开启智慧眼、看到实相，绝对不会想要跟人家见诤。本来地球给我们的是一个完整、漂亮的地球，但是众生不断的在啃蚀、啃蚀它，而看不到这个地球就是我们的天地父母，是我们大家的共同父母，大家看不到，结果一直的啃蚀它、啃蚀它，导致我们把地球啃蚀得四分五裂，把我们的环境破坏得这样。人类很少人去珍惜它，很少人去感恩它。
所以，我们为什么要成立「大自然真理学会」？就是要唤醒人类真的要珍惜、保护我们的大自然，因为这是养育我们的父母。我在二、三年前到大陆去弘法，在厦门的街道、路边的城墙上看到一句话－「地球是我们的母亲」，完全没有错，只是你了解、不了解而已。养育我们的这个地球，我们却糟蹋它、破坏它，然后还一直认为人类是万物之灵。所有的动物、其他的动物，除了人类会破坏环境之外，其他的动物牠们都跟环境大自然和谐共存，因此我们真的要好好爱护，大自然给我们的是一个清净的净土，而我们却污染它、糟蹋它、蹂躏它，我们把净土变成为苦海，那是我们自己在造作，不是本来法界给我们的就是这样。
◎你看我们把原来清净的空气，由于空气污染得这么严重，这是在非常晴朗的天空，但是在中和的一个高处，往台北市区拍摄，整个的空气污染是这样。我们本来就是在一体的世界，但是众生不容易看得到，于是就在很狭窄的世界里面计较，「这是我、这是你、这是他，这是我的宗教、这是别人的宗教、这是我的宗派、这是别人的宗派，这是我的国家、这是别人的国家…」我们就在这个很狭小的世界，在那里分割、分裂，把我们完整的世界分裂得四分五裂，于是不断的冲突、对立。
整个解脱之路、修行之路，就是心灵成长之路、心灵净化。佛教一直强调「自净其意」，就是净化我们的身、心、灵。当我们的身、心、灵越净化，慢慢去了解真理真相之后，我们的心灵就会成长。当我们不断成长之后，我们的包容量就越大；当能够成长到这里，我们的包容就越大；当你能够成长到这里，我们就能够包容全体。所以，解脱之路就是心灵成长之路，而那种二元对立－己大人小、己高人低的那些，都是越来越淡泊、越来越没有，他就是只有来到无限的慈悲与大爱，平等心尊重一切众生的选择。我们上次有跟大家讲过了，这就是一体的世界，然后众生却在很狭窄的世界里面，分辨你、我、他，然后分别，不断的在那里排斥。
这是苦海，你的心胸、视野越狭窄，你就越往下沉坠、越往下沉坠，那个世界就越狭窄，冲突就越多。如果我们能够往上，向上提升、向上提升…，不断的向上提升上来，就会真的心胸越大，而且那个苦海会消失、止息。同样的，当你来到那种心境，提升到与「空」相应的时候，你的心与「空」完全一体相应，这时候一样啊！你知道有形形色色不同的众生存在，一样不会否定众生的差别性、单独性的存在，不会的！但是他的内心世界里面却是一体的，没有分割、没有分裂，就是天堂的世界、净土的世界，就是「伊甸园」。
我们把刚才那个连接起来的线，变成为无形的线，就像有线电的电话，变成为无线电的行动电话，把那个线变成无线，大家就看不到了，更不容易了解了。你、我、他之间，表面上我们没有有形的线连接起来、串连起来，表面上是没有，但是法界、大自然里面，却用无形的线把我们都串连起来了。譬如说「空气」，你所活动的空气，跟我活动的空气，有没有分割、有没有分裂？都是完全串连一体。太阳就像在这里，同样平等照射一切众生，没有分割、没有分裂，地球也没有分割、没有分裂，都是把我们串连在一起，只是众生不容易了解而已。
所以，大家要开启智慧眼，把我们过去很多观念知见，真的要重新来过。我们讲说解脱道最快速的成长，就是要先「归零」，把我们过去很多的观念知见先「归零」，让我们重新来认识。表面上虽然有你、我、他，外相看起来好像有区分，但是事实上呢？我们都是命运共同体，我们生命的组成元素，我们生命的来源完全都相同。包括到现在，你、我、他，我们生命的存在要素，来源、能源都完全相同。这就是一个完整的地球、完整的世界，但是当众生不了解的时候，你觉得「这是我、这是他，我跟他分开、不相干，这是我的宗教啊！这是别人的宗教啊！这是我认为的邪魔外道，我在这边，我认为我是在最高、最上，别人是低低在下…」。
众生都很喜欢比大比小、比高比低，总是要把自己比为自己最高。好了！在北半球的人，认为你是住在上面，你指着上面说「我这个天上的星星，这是在我头顶上，其他的那些，这是下端、这是地狱」但是，住在南半球的人，他们会认为是住在我们的下面吗？会不会这样认为？同样的，在宇宙的存在之中，没有大小、高低、上下方向，没有这些分别，因此认为自己是最高，别人是低低在下，那些都是虚妄分别，法界对众生都平等。所以，我们真的要体会到一体的世界，我们都是命运共同体。如果你把别人所存在的环境破坏，把它戳洞、破坏，这个球泄气了，你还能够好到哪里？！我们要了解整个地球就是一个地球村，我们就是一个家，大家真的要去爱护每个人，这样我们才能够来到一体的世界。
◎现在我们再来看「意识层次图」，事实上就是刚才一开始跟大家讲的，我们本来就是在一体没有分割的世界，但是众生却把它分裂了，认为「外在的环境不是我的」，这一条线就是众生的分裂的线，到这里它是完整的一条、没有分裂，众生从天堂、净土的世界，然后慢慢的一直把它分割、分裂，认为「外在的环境不是我的，所以我只保有我这个个体－个人生命体」，这时候还有「有机生命体」，但是再继续分裂。被灌输了很多的观念之后，你讨厌你的身体，再把你的身体分割掉，「我不喜欢，我不喜欢那个，这个不是我的，我只有心灵、我只有灵魂，我只有我这个心理」，否定这个身体。
好了！你又被灌输很多观念了。在你的心灵里面，又继续把它分割、分裂，「这个有嫉妒心的，那个不是我；这个有欲望的，那个不是我；这个心量狭窄的，那个不是我，我是圣人、我是完美的人，我是完美主义者，我是智慧最高的，我是人格最完美的，我不能够有那些…」一般人有的那些现象，于是你把自己的内心世界分割得四分五裂，然后不断把你的心灵的另一部份，把它冰在地窖里面，把它打入你的潜意识里面，把它打入你的深层心灵里面，你不愿意承认它，你不愿意承认自己的脸黑，不愿意接受自己的丑陋，你总要扮演、装出一个很好、很完美的角色，但是你却常常在表里冲突，不断的在那里分裂、厮杀…，这里的含意很深。
人类怎么样从一个一体的世界，从天堂、净土的世界，然后掉落入苦海，在苦海一个小小阴暗的角落里面。我们现在怎么样来超越呢？解脱之路是怎么样呢？我们用现代心理学的角度来分析、来讲解。
◎这一张就是「意识层次与心理治疗对照表」，这就是说解脱之路、我们心灵成长之路，从现在的心理学，但是一般的心理学没有到这么深，来到这里已经是来到超人格心理学，容格是超人格心理学的代表，容格的老师是佛洛依德，但是容格的思想层面又超越过佛洛依德。佛洛依德是偏于在传统心理学领域里面，一般大学教育的心理学领域，佛洛依德可以说是一宗的代表，但是容格却发觉应该要来到神学，不是停留在传统心理学的领域。就是因为容格有一些思想跟他的老师不一样，后来彼此就变成分道扬镳，没有说敌对，而是说彼此各走各的领域，容格继续开发另外一个领域，因此容格他「超人格心理学」，这时候已经跟外界慢慢的连接了。
我们先从这里来看，这就是角色的层次，亦即「我只想要我要的角色，我是个老师，在学生面前，就应该要怎么样、怎么样，回到家里，我也都是要这样；我是个法官，平常都是在审判犯人、审判罪人，到我前面来的人都是罪人」所以当他回到家里，家庭的小孩、家庭的太太，也都变成为他要审判的对象，这是一个比喻。我们常常都把自己塑造为一个美美的，我们想要的角色世界，但是却一直在否定我们所不要的那一面。我们常常在看别人的脸黑，但是我们却不接受、也不承认我们的脸黑；我们常常在指责别人的缺点，但是我们的缺点未必比别人少，只是自己不愿意去面对、不愿意去承认而已。
所以，常常就活在一个内心不断在冲突的角色里面，人格分裂、表里不一，这就是角色层次。因为把你的内心世界另一个不想要的阴影，一直把它排斥、排除，或是把它打压、压抑在地窖里面。如果你是这样，内心都没办法统合，也没办法摆平自己，又怎么有可能慈悲呢？！你又怎么可能会对待别人很友善呢？！因此你本身就是在痛苦、苦海，变成要求助于心灵的治疗，或是找宗教师，或是找心理师慢慢的告诉你，要把你不要的「角色层次」收回来，如实接受自己的丑陋，宁愿真的丑、不要假的美。
如实面对自己，我不想要的，觉得别人对我要求做某件事情，譬如说婆婆要求我做某件事情，我不想做，以前你总是一直忍着、忍着…，要做一个好媳妇，然后都压抑着在做，但是却心不甘、情不愿，导致内心的冲突、痛苦不断。当慢慢有一天，你的心灵渐渐成长了，觉得婆婆这么要求是无理的，你敢如实的面对她、跟她沟通，不是瞋恨，而是跟她沟通：「我不能够接受，我不是你所想要的那一种媳妇角色，我有想要发展的层次」如果你这样面对，也许她一开始没办法接受，但是你却忠实于自己，也不去伤害别人。
再打个比喻来讲，你本来都很讲义气，朋友有欠缺钱就向你借钱，你常常都出手很大方，但是后来你没有钱了，因为你的钱都被借光了，不然就是都流走了。当你没钱的时候，人家向你开口借钱，你以前还是一样都会不好意思的，于是再设法去周转钱来借，你想要维持你够义气的角色、够朋友的角色，因此你不断的在透支，而不愿意如实承认自己，于是就变成那个角色，你只扮演你要的那个角色，但是却一直的在打压，变成你就活得很苦，到后来朋友解脱了，你却是在苦海里面浮沉，背负一大堆债务，也就是所谓的「打肿脸充胖子」。包括说不断的向别人背书，在台湾有这样的情况，如果你帮别人担保，到最后别人走了，你的房子就被抵押、被拍卖。
这就是因为你不愿意承认自己，不愿意接受自己另一个角色。慢慢的，你敢勇于面对自己，「先生常常会要求我做一个完美的人，应该怎么样、应该怎么样，应该怎么样…」但是你可以心平气和跟他沟通：「我的优点在哪里？我不足的地方在哪里？请你能够尊重我、包容我的缺点…」彼此互相尊重，更能够把你的优点发挥出来，大家可以相辅相成，而不是一直强忍着自己，然后来配合对方，这样我们的生命意义没办法发挥出来。
慢慢的，我们的内心、心灵统合之后，敢做一个真人，敢于如实的面对自己，这时候这个「自我」它才完成。一般来讲，内心「自我」完成的层次，象是艺术家、美术家、音乐家、诗人，他们是比较属于敢如实面对自己。真正的艺术家，是靠着他的灵感在创作，「大众欣不欣赏，那是你们的事，我不是为了符合你的角度而来创作」真正的艺术家、真正的音乐家，是以他们的灵感、他们的心灵在创作，不是为了符合别人的眼光而创作。
「角色层次」是活在别人的眼光中，是活在别人的期盼、眼光之中，但是你内心却常常在那里冲突、分裂，明明这件事情你不想做，但是你又讲不出来、又不敢说，结果强忍、压抑，导致内心的不断冲突。
在「自我层次」，就比较敢如实的呈现自己，「我创作出来，你们不欣赏，我是个穷哈哈、苦哈哈的艺术家，我也无所谓…」像毕卡索，一样啊！他活在自己的世界里面，「我怎么样画画，这是我的心灵自由创作，你要不要欣赏，你会不会欣赏，那是你们的事啊！」真正的艺术家就是这样。但是这样的人，他不会去伤害别人，像这样就是完成「自我」。
但是，一般完成「自我」的人，未必把他的身体接收过来。很多的人，他的心灵里面是比较健全，但是却否定这个身体，把身体认为是有罪恶，「因为我业障深重，人家宗教师说我的这个身体是因为业障、业力，我要设法把这个身体去除掉，我这个身体导致我不能够飞起来…」你是把身心分裂开，但是在身、心分裂的情况之下，你的生命潜能没办法真正发挥出来。你要怎么样来到生命的潜能发挥出来呢？就是要把你抛除掉的那部份收回来，「收回来」就是来到「有机生命体」的层次，把自我的心灵与身体－「身、心、灵」完整的整合了。
现在一般西方世界里面，不是常常在强调心灵方面，以及身、心、灵的整合吗？现在心灵方面，包括现在的东方，一样都慢慢在重视身、心、灵的整合。所谓身、心、灵的整合，就是来到「有机生命体」的层次了，这时候你的人格会渐渐的趋向完整，人格会渐渐的趋向健全，一个健全的身、心、灵－健全的人格，你的思考就会比较成熟，你的分裂会渐渐的减少，你会尊重自己、也会尊重别人，你会爱惜你的生命，也会爱护众生的生命，这是身、心、灵的整合，进入「有机生命体」的层次。
然而，这时候是你个人在身、心、灵的整合，但是你跟外境呢？你还没有收回来，你认为「别人是别人，我是我、别人是别人，这是我、这是山河大地，这是太阳、这是地球，这是流水、这是外境，这是树木、这是动物，这是六道、这是畜生，那是牛、马…，跟我差得很远啦！这个跟我不相干…」你还是一样。你这个「自我」是完成，但是你把外面的、很多的－百分之九十九的，还都抛除在外。来到这里的层次，只是才完成百分之一而已，另外百分之九十九的这些，还是在你的生命之外。
当你慢慢的修行，慢慢的闻思之后，慢慢的了解整个的真理实相，把我们的生命慢慢的跟外境呢？渐渐的接触、渐渐的溶合，这个界线慢慢的模糊掉了，就是佛教所讲的「身见」慢慢破除了，「身见」、「我见」慢慢破除，来到这里的层次，可以说算是证到「初果」。
佛教所讲的「四双八辈」，一个人修行，心灵的净化、成长上来，来到证初果，再来二果、三果、四果，在「阿含经」里面都有记述，我们整个课程里面都有讲到，欢迎大家下工夫去看，你就会更了解。来到这个层次，就是我们以前的身见、我见、自私这些，慢慢的模糊了，慢慢的减少了，贪心、瞋心渐渐的减少，因此「身见」破除了、「我见」破除了，然后我们把外境慢慢的包容进来，就能够来到「我看到所有的同胞，所有的人类都是我的同胞，所有的众生跟我都是一体」。
你会用「爱己之心」去爱护每一个人，这时候你对于种族的对立已经消失了，国界这些也消失了，没有那些国界的区隔，每一个国家都是我的国家，每个人都是我的同胞。这种心境来到跟所有人类慢慢的都是溶为一体，但是你还会继续再成长、继续再成长，包括那些动物，那些鸭、鹅、鸟，那些飞禽、那些飞雁，都是我们的同胞，万物都是我们的同胞－民胞物与。慢慢的他会成长上来，慢慢的他会看到这些植物、花草，也都是我的同胞，这是来到他的心灵越来越成长上来，因此跟各种的界线就越来越模糊了，来到象是「超人格层次」，超越一般的人格。
