放假，考验着我的修学

原来觉得放假不算什么，毕竟已经到了同修班，对修学已经有了意乐和坚持，可是真正放假了，才发现：我的修学正面临着考验。

考验一：修学是否成为自觉

从某种意义上说，修学就是在养成一种习惯，大到去掉凡夫心，培养菩提心，以觉、正、净代替贪、嗔、痴；小到每天定时坚持自修，按时参加交流。养成“检讨自己不足，随喜他人功德”的习惯。可以说，修学就是一种改变，是对无始以来形成的串习的颠覆与挑战。

放假前，随着修学的进度，我按时参加早晚课、小组交流、班级交流，对照所学法义去闻思、去分享，在分享中反省自己。这样修学就成了每天必须要做的事，就像一日三餐，必不可少。

可是放假了呢？特别是当假期遇到春节，就像梯田的禾苗遇到决堤的洪水一样，汹涌的激流检验着禾苗扎根的坚固程度。一方面是放假后修学不再需要去现场，没有人带领，没有了伙伴的督促，即使个人还有早晚课；另一方面在为过年而忙，迎来送往中导致生活规律、作息时间被打破，每每早上一觉醒来已经错过了早课时间，诵读法义时也会突然脑海里冒出各种念头：“还有一个人没看”“还有一样东西没买”……一天忙下来，浑身痛，躺在床上，才想起一天没看法义！

此时，我才明白，原来我一直以来的修学精进，竟然经不起一个春节的考验！朋友是要去看的，多年没见，他难得从国外回来，自修还得先放放。亲戚的宴请还是要去的，不然会觉得我另类。酒嘛！还是要端一端的，肉嘛！还是要吃一点的，不然他们会认为我怪怪的，又会对佛教说三道四了……

这期间，我内心也是矛盾的，也有过纠结，但很快我就说服了自己。我对自己说：“还是要随顺世间，要给人带来欢喜！”“佛菩萨是慈悲的，知道我不是贪杯，我是带着惭愧心吃肉，不会造业的……”

就这样，从年前到除夕，从初一到初五，一天又一天过去了，我为懈怠找了很多似乎可以安慰自己的理由，似乎真是来日方长，似乎我有苦衷，似乎……

静下心来，几番思量，我才发现：原来我的修学根本经不起一个世俗假日的冲击，我所谓的“修学习惯”根本不够坚固，修学在我的心中竟然还没有节日和世俗的人情世故重要！我在嘴边时常挂着的什么出离心，原来全是谎言！修学的主动性、自觉性还与解脱的紧迫差之太远太远！

考验二：对境来时能否过关

我们时时都在面临着各种各样的考验，而在假期，在春节，会变得尤为集中和突出：有饮食的考验，是吃素还是吃荤，是喝酒还是不喝；有生活规律的挑战，是早起还是通宵聊天，是娱乐还是退出……我想，这所有的对境，其实，都是对我们自心的考验，因为修行无非是修心的过程，看我们是心随境转，还是境随心转；看我们是生起智慧、慈悲还是无明、烦恼；看我们是生起善念，还是恶念。

这期间从锅台、饭桌到饭后的谈天、悠闲，从对待长辈到对待平辈的态度，从谈论的吃喝之道到节后如何发财的筹谋等等，不一而足。当我们真正觉察的时候，发现真是：事事留心皆学问，修行，不过是将修学到的佛法融入生活，融入实践，生活就是检验修学的过程。

聚餐前后，就是我思想起伏的时候，选择食材，是吃活鱼还是什么？这在以前我会毫不犹豫地选择鲜活。做饭的时候，我会退离厨房，厨房是父母的战场，是女人的领土。而如今，我会体会老娘的辛劳欣然代庖；饭后的残局无人愿意下手，我会主动请缨与人方便，与人欢喜。原来面对几家人，我会有自卑感，或者优越感，甚至对方的一个玩笑我都会受伤。现在，我知道了，要把聚会当做历事练心的机会，时时生起善念，时时提起觉照，甚至还会小谈信仰，或许这就是传灯的机会呢！

可是，更多时候，我是不过关的，还会起烦恼，虽然它不会发作于外，不为他人所见，可是我自己知道；更多时候，我还难以善用其心，如理取舍，对自己的心念也是后知后觉的多。

细想一想，其实，放假也是一个假名安立，只要没有出轮回，哪有理由散乱、放逸啊！春节，又哪有什么真正的团圆？快乐，不过是坏苦也！

当勤精进！