转变心的方向

本周学习“依止法”之加行依止。加行依止的种种行为，其实际着力点是为了成就相应的正确心行。一方面，通过如法事师，自己就能产生功德；另一方面，通过勤行财供、身口给侍和如教修行，目的不仅是为了完成行为上的依止，而是在此过程中，调整用心，从自我的感觉、判断中摆脱出来，完全以师长为中心、为依止。

联系自己，从同喜班开始，虽然也在学教理，也学过八步骤把教理运用到生活中的内容。但实际上，自己的心态如何呢？学教理时常带着学知识的串习；而碰到逆境，在启白三宝时，也有着向外求保佑的心态。对于导师，一方面慨叹大智慧，另一方面，在碰到烦恼时自然会增强依止之心，但是，之前理解的依止，更多是一种信心（是一种向外求的信心）。第一时间很少想到要依教修行、如理思惟，也很少想到要成就相应的正确心行。

那么，本课既然提出弟子和师长建立如法的关系，对于修行的意义，我便要开始注意自己行为背后的心行了。

具体而言，比如身口给侍。在早晚定课修皈依时，以前我会被当下的感觉牵引着走：状态好时，就会认为自己定课效果好；状态不好，或是过程中出现无常（比如外在声音干扰等），就会起情绪，耿耿于怀，认为定课没做好。学习了这一课，这一周定课再碰到无常情况时，我在尝试安住于当下的节奏和状态，跟随导师的引导，而不是像以前那样直接顺着情绪跑了。慢慢地，从不知不觉陷入烦恼、陷入混乱情绪；慢慢地，我可以辨识出当下的情绪和生起的凡夫心。我不再肯定它们，而是远离它们。

在如教修行部分，以前学习两套模式，我是不会认为自己做不到的。但事实上如何呢？对于三级修学模式，修学法义的体会和做定课的心态类似，以前要么是把关注点放在“时间要达标”这一标准上；要么自修过程中凡夫心纷纷而起时，不是想到调整、舍弃或忏悔，而是为凡夫心代言，认为“自己不能按听说规则听闻是正常的”。这个过程中，自己其实一直在关注表面上的结果，却忘了如何从主观上进行调整，如何进入修行状态。

在运用佛法时，以前多是顺着自己的感觉走：烦恼不迫切了，就懈怠；有烦恼了，就精进一下。其实这是以自己的感觉为中心。对于这样的状态，这周我开始感觉有问题了：起因是，接触到有人可能要杀生、但自己无力阻止时，我出现了这样的状态，“我不认可杀生，这个理由很拿得出手啊。但我感觉好无力啊。要暴力阻止吗？”渐渐地，我发现自己陷入对立的情绪，陷入了更大的负面情绪。后来才意识到状况有问题：意识到自己有很大烦恼，还因为无力感而产生了修学上的退心，以及悲观的情绪。

就在此时，我不得不承认自己智慧不足，转折点就在下一刻：我竟然选择去自修了。通过闻思法义，我的烦恼渐渐消散，一方面坚定了不杀生、也不随喜杀生的认识；另一方面对佛教以慈悲为中心的素食观也有了新的认识（毕竟，这次我是见到活物，也面临着它们将死去的现实，内心对生命的消失有更真切的感受），我决定要吃素。还有，我发愿通过修学佛法，以后要更有智慧，发愿以后不管碰到多么尖锐的对境，都要以师长为中心，以法为中心，而不是轻易地认同情绪和烦恼。

在服务大众模式方面，也与之前的例子相似，以前我做义工的心态，好像是一种习惯，没有细细思惟背后的用心。而最近，恰好参与了一些之前不熟悉也不擅长的内容，比如涉及到要带团队、营造氛围、组织活动。在这个过程中，现在来说，我是看这种凡夫心和情绪此起彼伏的。经过这周的修学，改变在于，以前我就顺着情绪走了，从认同情绪到认同混乱的思维，我意识到了问题，认识到问题和不足，我把动力重新转向了修学。这招屡试不爽，往往这时候的修学特别能使上力，同时也是将法义联系生活的观修。于是，我就找到了如何面对修行中的逆境方法，也将做事变成了修行。

感恩导师，感恩三宝，感恩师兄们！