良医四德
《杂阿含经》三八八经：
佛陀居住在波罗倷国鹿野苑的时候，告诉比丘们：“有四德成就，名为大医王，何等为四？一、善知病：善知道众生种种病况；二、善知病源：良医善知众生生病是因风而起，或是痰而起，还是众冷而起，或现事而起、或时节而起；三、善知对症下药：良医知道那些病应该要涂药，那些病要烟熏或是灌鼻、取汉、呕吐；四、善知病已：一个好的医师善于治疗种种的病，使病根究竟断除，不再发生相同的病症。
乘如实之道而来，堪为人天供养、成就正等正觉得佛陀，成就四德，医疗一切众生疾病，正是大医王。佛陀成就的四德是：此是苦圣谛如实知、此是苦集圣谛如实知、此是苦灭圣谛如实知、此是苦灭道圣谛如实知。
诸比丘！世间的良医对疾病的根本对治不一定能如实掌握，对老、病、死、忧、悲、恼苦的根本对治不一定能了知；而佛陀为大医王，对疾病的根本对治如实了知，对对老、病、死、忧、悲、恼苦的根本对治能如实了知。”
启示：
苦是世间众生的病；病源于烦恼业集；对治烦恼疾病的方法是道；疾病痊愈是寂灭。佛为大医王，四圣谛是良药，我们要遵照医王的教导，按时服药，才能离苦得乐。
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
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