甲申年起七法语( 2004 年 12 月 26 日 )纷纷瑞雪降禅林，衲子勇猛魔外惊。尘劫迷梦刹那彻，六道神光今日亲。念起念落需觑破，幻来幻去勿当真。佛祖恩德报有日，生擒毒龙庆太平。 本寺乃唐代禅匠赵州禅师行化之地，千载以降，宗风绵延，法脉未替。尤其中兴以来，自壬申年即公元一九九二年始，净公老和尚不辞劳苦，每岁冬季皆领众禅修，同众起倒，钳锤学人，未曾稍懈，由是四众响应，十方来参，蔚成风气。届明海蹱席，自忖虽薄地凡夫，己眼未明，然于柏林家风，不敢草率，冬参夏讲，勉力坚持。唯愿佛祖加持，龙天垂佑，大众护念，诸师同心。俾道场清净，海众安和，魔障潜消，祖灯长明。虽然如是，即今起七一句又作么生道呢？ 缁素满堂，摩拳擦掌。现成公案，仔细商量。行如清风，坐似木桩。寤寐不舍，苦乐俱忘。忽然撞倒无门关，恰似浪子返故乡！起！
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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