悟妙法师：开启吉祥之门 ——吉祥经幸福指南（之二）

开启吉祥之门 ——【吉祥经】幸福指南(之二)

主讲：悟妙法师

整理：许玉琴

(接上)接下来经文里面提到了“一时”，由于当时他们在的时代是两千五百多年前，佛陀出世以后讲经说法这中间的一个时间段，由他来给他弟子来进行宣说的，所以是“一时”。那这个“一时”从究竟的角度来讲，法性当中没有来没有去，没有始没有终，所以用“一时”来表示，当时佛陀传法的时候是那“一时”候，在现在我们听闻佛法的时候是这“一时”候，说明我们真正跟佛法是没有远近的，一定要这样想。虽然我们现在表面上是来听经的是佛弟子，或者我是一个企业的企业主，我是杭州市区的一个人，或者我是一个孩子的妈妈，或者我是公司的一个员工。实际上，真正在佛法面前，特别是当下我们在闻受佛法的时候，这“一时”大家都是希求真理的人，这个时候就是我们与法性、佛陀最亲近的时间，所以这个叫做“一时”。

现在我们正在讲的这一部分叫做这部经的缘起部分，也就是这部经是在什么情况下说的，当时的背景是什么。

当时呢，显现上是佛陀在衹园精舍里面坐着，一般一部经的缘起都会有一些大菩萨，是佛陀的弟子或者比丘僧在边上问佛陀，这个事情的道理是什么样子的。佛陀接下来就会宣说这个事情真理是这样的，一部经就成了。

那我们这部经中，启问的主角是谁呢？

由于当时在佛陀在没有宣说这一部经以前，世间所有的人都在希求幸福和快乐，他们一直在讨论什么是“吉祥”？这个问题世间人一直在争论，争论的过程就是：比如说可能今天我出门时看到一朵花盛开的时候，我感觉这个是不是对我有好的启示呀，然后今天果然来了喜事，他就会觉得这个可能是好的；但是紧接着会有人说，今天我在花开的时候碰到倒霉的事情，这个对于我来讲不是个吉祥的事情。就像我们中国人听到喜鹊叫认为是非常吉祥的事情，如果听到喜鹊叫，他就会想这是不是暗示我会有什么好的事情。有的人甚至会说，师父？最近我的左眼皮老在跳，是不是要来财了？还包括以前找人解梦呀什么的！当一件事情出现的时候，很多人就会对它预测很多的未来。

以前一个人的孩子生重病了，他就去找一个易经非常厉害的卦师卜卦去。他去了以后，当时卦师就要他写一个字测字，他就想，我的孩子病重，无钱医治，没有好的医生，他想这个孩子真的是必死无疑了，所以他就写了一个“死”字，当时这个卦师看了以后就说，没问题，你儿子绝对没问题，会活过来的，会很好的。他很惊讶，怎么会是这个样子呢？我感觉我儿子没得救了。卦师就说，你这个字上就表明了，这个死字上面是一横，底下(按古代甲骨文)是一对鸳鸯，他说这个字是很吉祥的，因为当时他测字时，当时刚好有一家嫁女孩子的，新嫁娘刚好出来，坐在轿子里送出来了，所以卦师说这个卦是太吉祥了，当新嫁娘刚刚出嫁的时候呢，这个死字是：“一床锦被盖鸳鸯”，所以卦师说你的孩子是很吉祥的，不会死了。那边上有个人听见了，他的儿子刚好也得了病，他紧跟在后面也要给他儿子测字，他看到前面那个人给他儿子测了个死字，并且很吉祥的走了，到他卜卦的时候他也说是给他儿子卜卦的，他儿子也一样病重，不知道能不能活下去了(以前人病重，无钱医治时是要准备后事的)。那卦师也让他写一个字，他就想前面那个人一床锦被盖鸳鸯，很吉祥，他就也写了一个“死”字，给了卦师，那卦师刚拿到手时，大街上过来一个樵夫，樵夫手上拿了一把砍刀和一根棍子，然后他就听到卦师说，你儿子没救了。他说怎么会没救了呢，刚才那个人测的死字是一床锦被盖鸳鸯啊！卦师说，你看到刚才过去的那个人没有？那个人手上提了一根棍子，你听过“棒打鸳鸯”没有？啊呜呼哀哉！

现在我们很多人很热衷去学习易经风水等等，但他不懂观这个事，生硬的拿这些东西往里面套就不一定给人看得准。我们人也是这样，别人听着喜鹊叫是“吉祥”，但你不一定听着喜鹊叫就是“吉祥”，真正的“吉祥”要从哪里来，要从这一部经里面来，自己要学修的。

当时有很多人就在那讨论，看到好的东西是不是很“吉祥”，像我们中国人喜欢看到龙凤呈祥，凤凰来了就是很“吉祥”，梧桐树招来了凤凰是很“吉祥”的。但是你们有没有听说过凤凰涅槃这一说，凤凰遭到火之后，自己的羽毛全部拔光之后从烈火当中重生，所以这是另一个方面。

以前人们认为龙王能够吸云吐雨、腾云驾雾，在空中飞翔施云布雨，那一定是非常吉祥的。那我们大家有没有听过一个成语“叶公好龙”呢？叶公以前非常喜欢龙王，认为龙王有神气、有灵气，天天画龙王，墙上贴的，写的字，雕塑，刻的都是龙，等有一天真正的龙王来到他房间的时候，他是被直接吓死掉了，他求“吉祥”呢，但是他承受不住这么大的“吉祥”。

所以世间一般人说我要找一个非常美丽的女子做我的妻子是最“吉祥”的事情，所以就天天盼美女，天天盼，但真正美女到来是却不一定是“吉祥”的！有可能是来讨感情债和钱财债的。

前一段时间我在微博上看到一个女孩子，给一个帅哥拍片子。她会随手拍一些帅哥的照片发到网上，有一次她拍到一个帅哥背着旅行包坐在高速公路栏杆边上，很帅的样子，然后说这就是帅哥，发到网上，很多网友跟贴。有一个女孩子说，天啊，让我在路上捡到这样一个帅哥回家吧，但真正捡回去不一定是“吉祥”的，有可能是离家出走坐在路边，有可能是赚不到银子的坐在路边上的，有可能是刚刚失恋想不通的；不一定是好事情，所以说有很多人会从表像上来求吉祥。

还有一些人去祈梦，测一下这个梦是不是吉祥的，他说晚上我做梦梦到脚上踩了一大堆金子是不是我会发财了？实际上醒来往往一粒金子都没有的，这些都表达了我们所有的人，包括普通动物，小到蚂蚁都想希就快乐和平安的。

以前我们国家非常有名的一个卜卦师，(卜卦到现在也是有一定道理的)历史上很有名的邵康节，他有一个梅花易数很厉害。我们学佛的人要知道所有的万法无不包含缘起在里面，学佛的人一定要知道缘起。它里面就有一个卦象是说一个年轻人出门走在路上面带笑容，(所以以后我们走在路上也要面带笑容，要知道这个缘起)。而且听到喜鹊叫了，路边的花也开了，(现在很多人认为喜鹊叫是很吉祥的事情，不一定的，要跟这个人当时的心态有关的，这个年轻人有很阳光的心态)。当他看到这后，他就用他的梅花易数马上起卦，说这个男孩子过一个月就会有喜事，(以前的人是提亲的，不像现在人满大街在找男朋友，在高速公路边见到一个也想捡回家！)。以前是提亲的，所以喜事一来，这个福报也来了，给他卜卦要成家了，这是一个大事情。后来卦师又看到一个老人走在路上，身体虚弱，面带愁容，心里面不开心不快乐，在想心事，然后他说再有这多少天以后这个老人就要亡故了。

那我们世间人看这些事情都是从表面看的，看到今天这个人很开心，明天那个人就要亡故的，实际不是这样的。当一个人经常保持一种积极乐观向上的心态，无形当中会增加自己很多吉祥的运气的。你们可以走在大街上试一下，如果你见到每个人都是微笑快乐的，别人看到你也很舒服；你见每个人都愁眉苦脸的，好像每个人都欠你钱一样的，那个人第一眼看到你这个样子就根本就不会理你了，一定是这个样子的。特别是，我们刚刚去参加工作也好，为人处世也好，走到哪里，面带一些笑容，笑容也是可以布施的，要感恩所有人！笑容可以带来吉祥！世间人由于只看到一些表面的事情，包括一些吉祥物，现在有很多人去寺院求吉祥物，比如说生不到孩子，是不是在要手腕上挂一条红色的绳子，或者要找人到家里面看风水，这些都是表面的。譬如，我们国家有些民族认为白色是丧事，特别是西方文化没有传过来的时候，红色是喜事用的，很喜庆；但是西方文化传到中国的时候，很多新嫁娘都喜欢穿白颜色的婚纱，表示纯洁，就是说每个民族，每个文化的属性导致很多对“吉祥”的认知会不一样。这样，由于我们心里面对“吉祥”的概念不一样，所求不一样，然后很多人在求吉祥的时候就会找菩萨，不会找的就找到神灵，到寺庙，到庙里面拜拜，使劲磕头，还供很多水果，烧一柱高高的香，求神灵给他一点“吉祥”。连你自己都不知道要什么才是真正的“吉祥”，那他会给你什么“吉祥”呢？如果你认为金子能给你带来“吉祥”，那万一哪天你走路不小心，一颗金砖掉下来砸到你头上还把你砸死了，他认为是给你“吉祥”，但你也未必能落到“吉祥”啊！

我们很多人在求财，在没有获得财富的时候，会使劲使劲地求；得到财富的时候呢，全部来了纷争，一家人跟着他，全部求他，恨不得他早点死去，早分遗产，来财对他来讲是不是“吉祥”呢？当他在求这些神灵的时候呢，这些神灵没有探索到人一生最究竟的“吉祥”是什么，他自己也不知道，比如说我们求神、求仙、求上帝，他们也没有办法去论断到底哪种是“吉祥”，他们以为我这个样子，他来给我烧点香，我给他降点“吉祥”赐点福他可以有福报，但是发现呢，往往是适得其反的，神灵认为是吉祥的，但这个“吉祥”结果到他顶上倒成为灾难了!就像有的人使劲求官，当他得到官之后，又贪心不足，就像我们现在看到的案例，他活着是个饿鬼相，拿了很多的现金不敢出去花，出去的时候还要装得像人民的公仆一样，穿的很朴素，吃饭也要很省俭的，然后把八亿的欧元放在自己家里面，不敢花，最后案发之后，直接枪毙了，那这对于他来说是“吉祥”吗？那这个是一点都不“吉祥”的!

我们现在很多人进寺院去也不知道去求什么，他不知道拜佛是要去大殿里面去拜的，释迦牟尼佛是我们的老师，“吉祥”的来源是在佛这里的。他在院里拿着几柱香东拜西拜在拜神，他在想各路的神仙菩萨都来保佑我让我一个人快快快发财吧！当然他这也是个好的愿望。

这样，当我们人去求一些神明保护的时候，这些神明也是很善良的，他们也想给人类带来“吉祥”，但是他们发现“吉祥”没有一个标准，他们之前也在思索这个吉祥，对“吉祥”没有办法定量。大家就一直在想，这个事情今天用在这个人身上是“吉祥”的，但用在另外的人身上就不是“吉祥”的。如我们中国人喜欢五福临门，在画里或家具上经常会画一些蝙蝠呀什么的。前一段时间听说上海出现一件事情，上海的一户居民家里飞进一只蝙蝠，他好多天耿耿于怀，这个蝙蝠到我们家里面是不是不祥呀。当时有人告诉我之后，我就告诉他，中国人不是喜欢五福临门吗，皇帝的龙袍上面也有蝙蝠的样子，你们天天求福报不就是求的这个五福临门吗，蝙蝠也是五福中的一福呀，真正蝙蝠来了之后你们就当作吉祥物对待就行了，爱护小动物呀。

前面说了天上的神仙、地上的鬼神们也不知道到底什么是“吉祥”的，好吃的是“吉祥”的吗？好穿的衣服是“吉祥”的吗？或者说今天我出去碰到一个什么事情会不会是“吉祥”的吗，那这也不一定，所以一个人给了一个答案另一个就马上否定了。他们最后没办法获得一致的时候，这些神仙就在想世间的人们天天都在烧香求神来赐福的，那如果神没办法来给人们吉祥，那我们这做神仙的也不称职了。他们实在没办法解决，所在就去找他们的天主，在三十三天有一个最大的天主，佛教里面叫帝释天，我们人间叫玉皇大帝，三十三天所有的天人都归他管的，当他们来问玉皇大帝时，玉皇大帝也没考虑过这个问题，他也不知道。但他说有一个人会知道，他在人间成佛了，他一定知道“吉祥”是什么，因为他已经获得圆满的智慧了，有圆满的福报了，就去问他!

他是悄悄去的，那这时就接到我们前面讲的了，“如是我闻，一时，世尊住舍卫城祇树给孤独经舍”。

佛陀当时在人间在祇树孤独园，为什么叫孤独园呢，祇树是一个地方的名字，“给孤独”是以前一个大富豪的名字，是以前佛陀在世的时候舍卫国最大的一个大慈善家的名字。佛经里面叫他给孤独长者，这个祇园是精舍，当时佛陀带了很多弟子在里面修行。这个经舍是怎么来的呢？衹园是当时这个国家的太子的最大的一个园林，非常美丽的，给孤独长者当时见到佛陀时他就想给佛陀找一个住所，给孤独在当时富裕可以比过太子和国王。当时他在全国看的所有的地方，选中的就是祇园太子家的这一园林，太子的这个园林非常优美，他就去跟祇园太子商量，他说我想把这个地方建成精舍，供养佛陀和他的弟子可不可以？祇园太子以为他是在开玩笑的，他说如果你能用黄金铺满我所有的地的话，我就给你！他以为他不可能，没有那么多的财富。后来给孤独长者把他家里所有的黄金都拿出来，全部打成薄的金叶子，全部铺在上，一直铺，铺到只剩十分之一的地面的时候呢，祇园太子感动了，他知道长者是真心的想供养这个世界最伟大的圣者佛陀的，他就对给孤独说，你不用铺了，我跟你一起来把这个地方供养给佛陀，让他来传法！所以现在的很多法是从给孤独的孤独园里来的。

在这里要跟大家说一下，修建寺院和建立塔寺的福报有多大。目犍连尊者是佛陀弟子中神通第一，他是可以看到天界的，当时把这块地要下来的时候就开始动工了，在地上打地基的时候，目犍连尊者就给给孤独长者说，你往天上看。因为长者是凡夫，他看不见，目犍连尊者就借他天眼让他看，他看到一座非常辉煌的宫殿出现在天空上。目犍连尊者就告诉他说，你发心了要供养佛陀，人间的殿堂虽然还没建起来，因为有你这个发心起念，上天已经在天上给你造好了宫殿。这个是由人的善心幻化来的，他的功德是非常大的。那我们想，平时我们到寺院去添一片砖，添一片瓦，那这个功德是不可思议的。我们看到现在很多人今生很轻松的就住一栋别墅，甚至十几栋别墅的，或者他做房地产的，这个往往都是由往昔当中建造过佛寺或供养过塔院的善果！长相庄严从哪里来？佛前供花、供水嘛。福报圆满从哪里来？佛前供水、供灯呀！

夜半时分，在人间很清净的时候，佛陀就坐在这个给孤独园里。佛陀的弟子来请教佛法，佛陀说法都是有时间段的。一般情况下，别人想见佛陀是在下午去见佛陀的，佛陀身边的弟子比丘们一般是在中午吃过饭之后或者傍晚初夜时分，去向佛陀请教佛法的。半夜的时候是留给天人的，天人之所以是中夜的时间来，因为这个时间人间的人全部都熟睡了，这个时间很安静，很清静，他有问题就会来问佛陀，还有一点为什么他要等到人都熟睡之后才来人间呢，因为天人受不了人的恶臭，就像我们人无法忍受公共厕所的臭一样!关键是我们人类不知道自己身上有多臭，天人喜欢清洁的，他们是修十善业道到天道的，身体是光明体的，吃的是甘露，所以我们人间吃的粗食他们是受不了的。

以前佛陀在世的时候有一个国王，他非常精于占相，他最宠爱最美丽的一个王妃，经常在一起玩乐。有一天，当他的妃子抱着琵琶打算给他唱歌的时候，他看到她的样子就马上测知了过不七天她就要死亡了，当时他就落泪了。他的王妃看到说大王你为什么落泪呀，他就告诉她她的寿命超不过七天了，所以这个人就想既然我的寿命超不过七天了。王妃听后想，听国师说如果一个人在生前能够出家七天能守七天的出家戒律，那他以后一定是升往天界的，那我不如赶快出家，总比白白死去好。后来她在这七天出了家并如法受持了戒律，果然死后到了天界。但是在这之前他跟国王有过约定，国王说我一直不知道人出家之后会成为天人，或者说人还有来世，如果你到了天界你一定要下来看我一下，让我知道你已经去了天界了，让我相信有轮回。后来这个女人死了之后很久没有消息，这个国王就说佛法不对，人哪有前后世呀，打算在国内禁止佛教。有一天半夜突然国王的王宫被照亮了，这个光跟人间的光不一样，太光明了，他就出去了，他看到了一个非常庄严的天人，因为天人的身材是非常高的，最低的也有五十丈高的，他到人间会把这个身高幻化或者缩小一点点，他看到这么高贵的神仙在这个地方到底是谁呢，他马上想到礼拜，天人说你礼拜我一下就够了，我就是你以前的王妃。那国王就抱怨了，以前我们那么恩爱的，你怎么到了天界不马上来看我呢，她说不是我不来看你，实在是人间太臭了，我现在看到你马上就想走了。后来这个国王非常羞愧，也学习佛法了。我们要知道，天人的寿命是非常长的，最低的四大天王一天相当于人间的五十年，那帝释天的一天相当于人间的二百年，兜率天的一天相当于人间的四百年。我们人活一生的时间不过是天人饮一口茶的工夫，看人就像我们看厕所里面的蛆虫一样！所以我们感召的环境让天人感觉非常恶臭，他不愿意呆在人多的地方。

所以帝释天在半夜的时候乔装打扮来问佛陀，为什么要乔装打份呢，因为他是帝释天王，他出来的时候，他的四大部队全部要跟着随行的，不方便。所以他来请教佛陀这个问题的时候没有带随从，他是乔装打扮出来的。这个普通的天人比小的天人要大一点点，他就一个人下来问佛陀了，经中为什么不说直接是帝释天而说是“有一天人”呢，因为是帝释天变幻了另一个天人的身体下来的。“殊胜光明”是说天人的身体是半光体的，是有光芒的，它的这个光芒最少也是二十多由旬到五百多由旬，一由旬二十七华里，我们想一个省份那么大都被光覆盖了。那比如说太阳也是一个天子，我们人看到的只知道是一个非常炽热的恒星，她也是个天子的，月亮也是一个天子。由于我们身处的这个时空所限，在业力感召下即使有人登上月球上也无法看到什么。一般的天人是光明，这个天人是“殊胜光明”，他比一般天人的光还要更加明亮，他来到佛陀跟前，当时“殊胜光明，遍照园中”，他的光明把整个祇树给孤独园全覆盖了。然后他“缓步前进”，慢慢地走到佛陀跟前，对佛陀恭敬礼拜，然后站立一旁。像一般经文上讲的，大菩萨等见佛陀时胡跪合掌，一个腿跪在底下并合掌请问佛陀，这个是请法的意思。那这个天人就是“站立一旁”。站在边上有两个原因：一个原因天人是半光体的，不像我们这些人非要找个东西支撑，天人的身体是很轻盈的，他不需要坐；还有一点是他之所以半夜乔装打份来问佛陀，他是着急着要回去的，所以他就很直接，他马上请问佛陀了。

他“以偈白佛言”，他用诗句来问佛陀。“偈”是像我们做诗一样，五个字一句的，七个字一句的排列，这叫“偈诵”，他直接把他想说的话以偈诵表达出来，说明他向佛陀请问佛法也是非常智慧的，他问得非常简洁明了。他跟佛陀是这么说的，他说“众天神与人，渴望得利益”，不光是人间的，包括我们天人，我们急切的渴望想要得到或者获得我们生命最大的吉祥和快乐，“思虑求幸福”，我们苦苦思维考虑，怎么样才能给我们人生最大的吉祥，也能给别人最大的吉祥？所以他接下来给佛陀说“请求最吉祥”，世尊您慈悲，能不能告诉我和所有众生一个共同的答案，也就是什么是人生最大的幸福和快乐？我们一个人如何在有限的生命当中获得幸福、安祥、自在和喜悦？

接下来，“世尊如是答言”，世尊是对佛陀另外一个尊称，是佛陀的十大名号之一。佛陀接下就要告诉他什么是吉祥。