净界法师:昨天的你跟今天的你相不相同


昨天的你跟今天的你是一样,还是不一样?

你不能说一样,也不能说不一样。你说一样,因为它变化。当然你照镜子看是差不多,但事实上不一样了。第八识在变现果报时,按唯识学,它是剎那生、剎那灭其实你的身心世界、你的色身,前一秒跟这一秒已经不一样了,但是你看不出来,这是很常见的情况。

再比如说这个灯光,你看它是相续的,其实它不是相续的,它是频率很高的一个生灭相,但是我们感觉它相续,其实它不是相续。

第八识变现果报时,不要说昨天,前一秒钟的你跟这一秒钟的你也不一样,它前后变异。第八识在释放种子时,不是一条线的,它是剎那生、剎那灭我们的生命是突然间有、突然间没有,这是无常。但是因为看起来连结性很强,很紧密,所以我们感觉没有变化,这是我们的错觉。

其实昨天的你跟今天的你已经不一样,但是它把你昨天的思想业力保存下来,应该说有所保留,有所变化;它保留了你的业力跟思想,但是你的外表不一样了,这就是不常又不断。

有一位美国的心理医师,出了一本书叫《前世今生》(有些人看过)。他遇到一位病人叫凯瑟琳,这位病人很奇怪,她有恐水症,看到水就怕。这个就很糟糕了,因为我们用水的机会很多,比如说洗澡、喝水心理学家用种种的方式治疗她都没有效果。最后用催眠的方法找出病因,不断地为她催眠,催到她好几生的前世,他找到两个业因:

第一个,她某一世住在村庄的时候遇到洪水泛滥,那个水就像海啸一样,她被冲走了以后死在水中,并且死得很痛苦。因为临死前拼命地挣扎,导致她对水产生极度恐惧,这是第一个业因。

第二个,她生长在一个很贫穷落后的农村,村里有一口井,水里面有类似麻风病的病毒。她喝到水中毒了,那时这种病是无药可治的。村里的人怕被传染,就把这些麻风病人,全部集中关在山洞里面,把洞口堵住,让他们自生自灭。所以她那一期生命,因为喝到毒水的关系,也死得很痛苦。

她这两生的因缘,让她对水产生极端地恐怖。所以即便她今生相貌的生命体、生活环境都不一样了,但是她某种程度继承了前生的思想跟业力。当然一个人只要知道原因以后就有希望了。

圆觉经》说,知妄即离,离妄即觉。知道就不会执着了。原来都是过去生的因缘所生法,本来不是这样子的,那是生命过程留下的一种假相而已,因为我们执着它,所以使令它变成强而有力,只要放掉它就没事了,所以达妄本空才能不随妄转。

她从催眠的过程醒过来以后,她看到前生,找到病因,后面的疗程就很快了,就把恐水症治好了。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

关于净界法师

净界法师网为您提供最新的净界法师信息,让您快速了解净界法师的相关内容,感谢您分享转发净界法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单