雪漠：百花齐放和与时俱进

百花齐放和与时俱进

◎田川：但从一个特定的历史时期看，政教合一的格局反而促进了佛教长久的发展。统一的思想不也是件好事？

●陈亦新：不。百花齐放是最好的。就像古代的百家争鸣一样，这样最好。

●雪漠：任何一个宗教，任何一个教派，当它用一种所谓的真理，去统治人类时，都可能产生灾难。

我告诉你，因为人类有动物性的本能，有欲望，那么就永远不可能用光明驱散黑暗。有光明必有黑暗。佛法也不可能永远存在，它分为正法时期、像法时期和末法时期。末法时期后，法就没有了，大手印也没有了。这也符合佛教中的“诸行无常”。任何教法都是一个存在，任何文化也都是一个存在。它的这种存在，如果没有传承者时，很快就消亡了。

如果有传承者的话，宗教智慧就会在某个历史时期，像火炬一样照亮人们的心灵。但照亮人们心灵的同时，光明也会映照出一个长长的影子。这个长长的影子，被我们称为黑暗。

比如，这个光明照亮了你，但同时又在你的身后制造了一片阴影，这就是黑暗。光明是相对于黑暗才存在的。没有黑暗，就没有光明。同样，善是相对于恶存在的。人类中的智慧与愚昧、仇恨与宽容、贪婪与清净，永远像阴阳一样存在着。因为它们一直存在于人类的心灵中。

神性和兽性，从人出生的那一刻起，就交织在一起。它们是很难被剥离的，甚至一些非常伟大的人物，同样具有兽性的成分。

我们举个例子，有些人为了教派利益而诛杀对手。这种诛杀，本身就是罪恶。打着任何旗号，剥夺人类生命的，都是罪恶。因为生命权是天赋人权，谁也没有权利剥夺他人的生命。

康德说，人本身就是目的。人活着本身就是目的，不是手段，不是工具。人，不是为了实现某一个目标而存在的。人的活着本身就是目的。活着，活在当下清明里，宁静、快乐，这本身就有着巨大的功德。

这个发现非常伟大。

同样，宗教也只能在适应自己的人群中找到对机的人。就像感冒时，只能吃感冒药。如果是癌症，那感冒药就不起作用了。得癌症的那些人，就相当于没有善心的人，他们不愿意行善，对于这部分人没有善心的人，谁也救不了。他们不需要香巴噶举，他们不信六道轮回，不信有地狱，他们只想及时行乐。

那么，我们能做什么呢？我们能做的，就是在黑夜之中尽可能多地点亮几个火把，在有陷阱的地方，多燃几堆火，告诉别人，这里有陷阱，别掉下去了。告诉他们，沿着这些火堆，一直走下去，就会走向大路，走向平坦。那儿没有痛苦，那儿摔不倒，那儿不会磕掉你的牙齿，不会熏瞎你的眼睛。然后，你可以快快乐乐地走到你的目的地。

我们要让萤火虫一样的火光，变成一个小火堆，然后变成大火堆，最后变成漫天的燎原大火。让那燎原大火焕发的光明，去驱散黑暗、愚昧和仇恨，使这世界尽量少一点痛苦。让更多的人了解信仰的精髓，享受它的营养，最后得到一份光明。

我们必须明白，时代已经变了，要与时俱进，这是必需的。而且，这个“与时俱进”，甚至包括对教义的重新诠释，以适应当代人的心性和根器。

－－选自《光明大手印：实修心髓》