雪漠:执著神通会障碍道业
执著神通会障碍道业
◎陈亦新:您如何看待神通?
●雪漠:开悟后的神通是真神通。开悟前的神通不是真神通,是入魔的一种。何为入魔?执幻为实也。开悟之前,若是有了神通,再执著神通的话,这神通就会成障道之因。执著神通者,必无解脱。真正的解脱,就是毫不执著,了无牵挂。所以,真正的修行到了一定程度,是佛来也杀,魔来也杀,佛与魔皆不执著。只有做到这一点,才可能解脱。
有些所谓的成就师,他们可能有神通,但其实并没有究竟解脱,因为他们着了相。虽然有相的瑜伽为他们积累了大量福报,但解脱跟福报没有必然关系。决定解脱的是空性智慧,而不是有漏之福。
有些修行人执著于自己死后有没有舍利,这也很可怕。执著舍利跟执著一个女人都是执著,都是究竟解脱的大障碍。所以,真正的修行人是不去管自己死后有没有舍利的。要是老是牵挂这些,仍不可能解脱。
真正开悟的人,跟人一对话,就会明白他是否开悟。读别人写的书,也会明白作者是否开悟。开悟后就有了智慧光明,这种光明会磁化他的人生,使他的人生有了另一种色彩。这是骗不了人的。所以,有经验的上师一印证弟子,就明白他是否真的开悟。没有神通的开悟也是开悟,有神通的痴迷仍是痴迷。
◎陈亦新:有神通代表是成就者吗?神通与成就的关系是什么?
●雪漠:成就有两种:明心见性是一种成就,见到空性了;第二种就是证得空性,这是大成就。金刚持就是大成就,那叫即身成佛。好多成就者都没有达到那个境界,比如一些成就者,不一定证得大手印,他们可能是生起次第成就。他们虽然是成就者,但还得转世。必须要知道,神通与证悟空性毫无关系,神通是个副产品。有些证得阿罗汉的人也没有神通,而有神通的人却不一定是阿罗汉。
比如,有一个证得阿罗汉的妙贤圣比丘尼,被非常邪恶的人抓了去进行强暴,莲花比丘尼用她的神通去救她。从这个故事中就可以发现,有些证得阿罗汉的人也没有神通。神通与证悟是毫无关系的,这是两个不同的目的地。所以说,有些开悟者不一定马上有神通,有神通的人不一定证悟。而且,如果在证悟之前有了神通,会影响证悟的。比如你有了神通,你可能会发现别人心中的一些想法,可能某些人正在算计你,或者亲人们在某一个地方骂你等等,这些东西都会干扰你,事实上就是在干扰你开悟和证悟,这时候的神通是一种巨大的魔,你可能会着魔。因此,开悟之前坚决不要有神通,有神通很难真正开悟。开悟指的是明心见性,等到证得空性之后,虽然他可能有了神通,但却不再执著神通了。好多气功师的神通很大,但他开悟不了。《西游记》里的妖魔都有神通,但他们也开悟不了。神通是一种能量,开悟是一种见地。当人在理上开悟,事上被印证,就明心见性了。本来面目就是见到真心,当你妄心息止见真心的时候就是明心了。真心就是空性、真如——真心的如如不动。
心分为真心和妄心。有些人的所谓真心其实还属于妄心。真心就像天空一样,妄心就像云彩,它们是一体的;真心就像无波无纹大海,当大海上生起波浪的时候就是妄心,它们还是一体的。就是说,妄心消失、真心显现的时候就明心。真心显现时,你能认知并能忆持它时,就叫开悟。所有的法都是为了叫我们见到真心,比如禅宗里的参话头等修法就是为了息止妄心,让真心显现。在此基础上,才会开始真正的修行——保任真心。
--选自《光明大手印:实修心髓》