宽运法师:善调身心──舒解压力的良方


善调身心──舒解压力的良方

生活在忙碌而充满竞争的工商业社会中,加上各地天灾不断、人祸连绵,世间哪有安身之处?是以,人们经常处于高度压力之下,往往难以自调、自适,如何将压力视为一种动能,让自己成为掌握压力的主人而不为其所奴役,就看我们以何种心态去对待、处理。俗语云:「水能载舟,亦能覆舟。」能够妥善运用压力,压力就是一股有价值的力量。

可是,大部份人在面对压力或烦恼境界的时候,往往会向外宣泄情绪。然而这并不是最好、最根本的办法,因为经过了这一次,还会有下一次,若不从根本处下手,始终就没完没了。如何从根本来解决问题?以佛法来讲就是要善调身心。

所谓:「智者调心,愚者调身。」能够善调身心,使心境平静,就是智者、就是贤人;若只知调身而不懂调心,自然无法得到真正的安静与自在。内心不宁静的人,总喜欢向外攀求,与他人比较,乃至于盲目地追求世间的财色名利;由于不知向内心返照,只一味向外追逐,渐渐地就会变成活在空虚、烦恼之中。是故古德说:「心安茅屋稳,性定菜根香。」「万物静观皆自得。」能把不断向外奔驰的心安静下来,安住在自己的本心本性上,如此生活才会过得充实、有意义。

佛陀说法的目的,就是教导我们如何调节并安住自己的身心,也就是「自调、自度、自净」,因此,「佛法」也就被称为「安心之法」。

说到这里令我想起这样的一个故事:

有一个人觉得生活很沉重,于是便前去拜见佛陀,以寻求解脱之道。

佛陀没有说什么,只是给他一个篓子让他背在肩上,并指着一条沙石路说:「你每走一步就拾一块石头放进去,看看有什么感觉。」那人开始遵照佛陀所说的去做,佛陀则快步走到路的另一端。

过了一会儿,那人走到了小路的尽头,佛陀再问他有什么感觉。

那人说:「感觉越来越沉重。」

「这就是你为什么感觉生活越来越沉重的原因。」佛陀说:「每个人来到这个世界上的时候,都背着一个空篓子,在人生的路上他们每走一步,都要从这个世界上拿一样东西放进去,所以就会有越走越累的感觉。」

那人问:「有什么办法可以减轻这些沉重的负担吗?」

佛陀反问他:「那么你愿意把工作、爱情、家庭还是友谊,其中哪一样拿出来呢?」那人听后沉默不语。

佛陀说:「既然都难以割舍,那就不要去想身上所背负的沉重,而去想拥有的欢乐。我们每个人的篓子里装的不仅仅是上天给予我们的恩赐,还有责任和义务。当你感到沉重时,也许你应该庆幸自己不是另外一个人,因为他的篓子可能比你的大多了,也沉重多了。这样一想,你的篓子里不就拥有更多的快乐了吗?」那人听后恍然大悟。

人生在世,本来可以拥有很多的幸福和快乐,可以我们总是把过去的负担背在身上,放在心上,形成无法抵消的压力,如此又怎可能有快乐的日子?因此,我们要学习放下,要用乐观的心态,多去想想快乐的事情,自然就会发现心中轻松了许多。

要知道,许多时候,压力原本并不是那么大,只是我们把它看得太大了。不过,从正面的角度去看,适当的压力确实可以使人提升、进步。然而,若未能妥善的调节身心,对接连而来的逆境或不顺心之事,产生排斥和负面的想法,压力就会成为引发身心疾病的不良因素。负面的情绪和压力,往往来自于对事物的错误认知,未能体解世间如幻、万物无常之理,故而执着境界为实有,看不开、放不下、舍不得,因而苦处多多,烦恼重重。若这些压力未能实时获得排解,在长期压抑之下,不仅会造成生理失调、身体病变,更可能导致精神疾病。因此,我们要如何纾解压力?有人借着美食慰劳自己,有人藉由睡眠来补充体力,有人以运动来舒缓情绪,也有人藉游山玩水来遗忘烦恼。外在情境的转移,可让人暂时摆脱疲累,但是回到现实生活中,这些以为消逝的压力仍然隐藏在身心之中,始终没有真正的化解。事实上,压力的来源并非事情的本身,重点在于能否转变旧有的观念和态度。所以我们在追逐梦想的同时,别忘了观照自己的心念所为何求?当努力的结果不如预期时,无需抱怨,不妨将考验与阻碍视为成长的助力;当面对逆境之时,我们在心态上要学会了解它、接受、承担它,而不是抗拒它、逃避它。如能这样的话,压力自然会减少。

如何在压力中调节自己?在待人处世上,应当从正确的因上去努力。所付出的努力不是为得金钱、名誉、地位,而是为了生命的成长、家庭的圆满、人际的和谐──能将心量从小我扩至大我,即是自利利他的菩萨行。有此愿心,纵使再大的压力,也能甘之如饴。这念心的力量实在是不可思议的,只要在一念之间将心境转为正向、光明,就能发挥无穷的潜力,让负面的压力成为逆增上缘。

客观的世界,外在的环境都是变化无常的,我们这念心却可以超越人我、是非、得失,只要认得本心,自己作得了主,纵然缘起缘灭,亦无丝毫影响。不论修行、工作、接物待人,只要能以善心、善念为出发点,以利他为优先,并在广行善法当中放下我见、我执,如此就能不被眼前的境界所迷惑。当再度面临压力时,我们可以想一想,其实压力也是虚幻不实的,不过是心念执着所生起。在山穷水尽疑无路之际,反求诸己,静心观照,认清事物的本质,体会苦、空、无常、无我之理,渐渐地,就能在迷思中发现柳暗花明的一片天地。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于宽运法师

宽运法师网为您提供最新的宽运法师信息,让您快速了解宽运法师的相关内容,感谢您分享转发宽运法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单