开始修行的時候，要先分别什么叫魔事、什么叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分別清楚，不要着魔。色、受、想、行、识五蕴，每一蕴都会产生虚妄的魔障。修道的时候，你可别当真，这叫五蕴魔。
在修行当中的时候，想求一种感应、想佛的加持，乃至于自己冥求开悟，就是周遍精研，贪求冥感，精细地贪求，跟他默默地相合，就叫冥感。
修禅的人不求三宝加被的，如果修禅定的人说佛菩萨加持，非着魔不可。习禅定的时候，心里贪求，想求一种相应，或者圣人或者菩萨来加持我，就是心爱悬应。这跟念佛不同，跟其它的行门不同，修禅定，假使修三摩地，心求悬应，一定着魔，魔就会乘虚而入。不是无缘无故就来魔的，因为你贪求冥感，魔就来了。哪里头来的？心魔。所谓心魔，就是没有实际的外境，而是內心妄生的一些邪见。
五十种阴魔，阴魔即是心，从五蕴而生，自生的魔来障失你的定力。凡是着魔的，都是心引进的，心正魔不能入，心邪魔则能入。修禅定的人讲魔来魔斩、佛来佛斩，所有修禅的人，对任何境界相，根本认为凡所有相，皆是虚妄。但知有形有相全是假的，见诸相非相。若能这样子来，魔不入体，魔都是乘虚而入的。
往生西方极乐世界条件，信愿行，三个条件。第一个条件，真正相信，西方有极乐世界，有阿弥陀佛，没有丝毫怀疑。这一部《无量寿经》，就是往生西方极乐世界的保证书，这部经..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
这一段是讲到我们凡夫的现前一念心识，这个真妄不二的道理。真妄不二，是说我们这一念心跟三宝的境界接触的时候，会产生一个正念，这个时候的正念叫做真实的心；但是我们这..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
不停发现越来越多的人开始信佛但人们对佛教仍然不太理解很多人信佛只为升官发财获得财富要有三方面认识。一，因果。只有肯施与的才能得到，这就是福报，是六度中的施舍。二..
佛教的咒语本意是“真言”，因为宇宙的秘密也是心灵的秘密，心物一元，佛咒是一种“语密”，为梵语的音译，现已没有统一而确切的汉语义译的成份，常含有诸佛菩萨和一些护法..
楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”，是称赞之词，是说经题中的“密因”能成菩提，是为大因；“了义”知晓万法，是为大义..
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