王孺童居士:我国宗教类网站发展现状之思考


我国宗教类网站发展现状之思考

王孺童

(原载《中国民族报》2012年7月17日,总1155期。)

今年,在网络上传得沸沸扬扬的“假僧人”、“假比丘尼”等事件引起了社会的广泛关注,给宗教界带来了一定的负面影响。这种现象不排除有意炒作的人以出位方式吸引公众眼球,但不可否认的是,事件当事人的所作所为是对宗教形象的诋毁,伤害了广大宗教信徒的感情,也违反了我国的宗教政策、法规。作为宗教界人士,更应该看到现象背后隐藏的深层次问题,那就是如何趋利避害,利用网络这一高科技手段,使宗教更加健康、有序地发展,更好地发挥净化人心、劝世从善的作用。为此,笔者对当前我国宗教类网站进行了一些梳理,同时也有一些思考。

回顾历程,思考发展道路

上世纪90年代初,随着互联网应用的兴起,国内逐渐出现了不少宗教类网站。这些早期的宗教类网站大多由信徒或其他个人创办,用来介绍宗教知识、宣传教义,而且网站技术含量也不高,大多结构简单,由静态页面组成。因为缺乏财力、物力、人力等方面的保障,不少网站在建立之后,难以承受运营资金的巨大压力而关闭。在近20多年国内相继出现的近千家宗教类网站中,能够坚持长期运营的仅有寥寥几家而已。

经过20余年的艰难发展,目前国内宗教类网站已经进入逐步成熟的阶段。在新的发展阶段和新的发展环境下,宗教类网站应该积极思考,探索出一条适合我国国情的发展道路,充分利用互联网传播便捷、广泛的技术特点,使宗教类网站更好地成为宣传国家宗教政策、介绍权威宗教知识、探讨宗教教义、沟通信众宗教感情的重要阵地。

找准定位,服务宗教和谐大局

国内目前的宗教类网站大致分为两类,一是由各级宗教团体及宗教活动场所创办的网站,二是由非宗教机构或个人创办的网站。两类网站都应当严格遵守国家的宗教政策,树立“为宗教服务”的宗旨,但同时也要结合自身的具体情况,找准定位,服务我国宗教和谐发展的大局。

作为各级宗教团体及宗教活动场所创办的网站,要切实担负起宗教宣传主阵地的角色,认真接受各级宗教主管部门的指导,宣传党和国家的宗教信仰自由政策,做好对广大信教群众的引导,确保网站内容准确、权威。

由非宗教机构或个人创办的网站,大多是由信教群众或是对宗教具有很强兴趣的人士主持创办的,应严格接受各级宗教团体及宗教活动场所的监督与指导,团结广大信教群众,做好弘扬正教、宣传正信的桥梁,积极为信众搭建学习交流的平台。

加强学习,提高自身修养

目前国内的宗教类网站建设方面比较突出的一个问题是:网站的实际管理者、编辑等成员,作为宗教类网站内容的提供者,往往不太懂宗教,或者是宗教意识淡薄,宗教素养较低,这就导致当前国内的宗教类网站普遍存在着内容失衡的问题。

重形式,轻内涵 大部分宗教类网站过于强调页面美观和先进的网页制作技术,而忽视了网站的内容建设,导致网站内容单调,尤其缺乏解决信仰深层次问题的内容。

重新闻,轻学术 大部分宗教类网站主要为宗教新闻网站,只注重宗教新闻消息的更新,而忽视对宗教教理、教义的介绍和讨论,缺乏宗教类网站应具有的学术探讨的氛围与深度。

重局部,轻整体 大部分宗教类网站缺乏对宗教领域的全面了解和把握,只停留于对某一宗教派别、某一宗教活动场所甚至某一宗教界个人进行宣传与推介,忽视了宗教具有悠久历史和广泛地域的特点,将宗教信仰导入宗派主义与个人崇拜的歧途。

所以,广大宗教类网站的管理者、编辑应该加强学习,尤其应该加强国家宗教政策和相关宗教知识的学习,只有真正懂得宗教、理解宗教,网站的管理者与编辑才能更加得心应手地将网站建设好、维护好,切实发挥宗教类网站在构建宗教和谐发展中的积极作用。

遵纪守法,维护宗教界权益

加强宗教政策、法规学习 开展宗教政策、法规学习宣传活动,是加强宗教网络建设和管理,引导宗教信仰健康发展、维护宗教界权益的重要环节。宗教类网站的经营管理者,要对网站内容进行严格把关,对于不按相关规定进行的活动坚决不予报道。

坚持正确的舆论导向 坚持正确的舆论导向,才能保证宗教活动不偏离方向,不背离党和国家制定的宗教基本政策。宗教类网站坚持正确的舆论导向,就是要宣传国家宗教政策、法规,对有损宗教界名誉、利益的事件,对境外利用宗教进行渗透等活动坚决抵制,维护宗教界的和谐稳定。

妥善处理日常经营管理 宗教类网站不同于社会一般网站,对于日常经营要特别注意,不能把经济利益摆在首位。同时,宗教类网站不是宗教团体和宗教活动场所,不具备“化缘”及公开接受捐款资格,其对宗教界的宣传报道也应是义务的,应把其当做一项社会公益事业。如果网站处理不好与宗教界及信教群众在经济上的关系,就会引发矛盾,不但不能起到对宗教正面宣传的作用,反而会让群众认为宗教界追名逐利,从而伤害广大信教群众的宗教情感。

严格网站资质审批核查 按照《宗教事务条例》,只有经过宗教主管部门登记备案的宗教活动场所及个人,才能进行宗教活动。宗教类网站应经宗教主管部门审核批准,并在运营过程中及时得到监督与管理,以保证网站健康发展。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单