衍慈法师：生死转涅槃

生死转涅槃

有云：「既来谁不去，人理固有终。」所讲既有生、必有死，死亡谁也免不了。而一旦有小孩子出生，世人视之为喜事，大家都欢天喜地，要讲吉祥的话，选吉祥喜庆的日子，甚至小孩满月时，为之庆贺一番。实际上自从小孩出生就开始步向死亡，原来生死只是一个圈子。生生死死每天都在我们的生活中没有停止的发生，只因我们迷了自性，不识前因后果。人生数十载寒暑，每日糊里胡涂的混过去，好像曚着眼走路一般，每当望各街道时，人人都匆匆忙忙，整天在跑来跑去，天天浸染在五欲中，不知生从何处来，死后往何处去，这就是佛教所说的迷。出生入死，六道流浪，相当疲累。

众生无量劫来，都因业力而在六道中轮回，生完死，死完生，无有出期。也许你会想，这样有什么问题？因为我们既然明知这个色身果报，生命尤如朝露，可以说是朝不保夕的轮回路险，是无可代受的。假使一旦投生做畜生，那就是等长大，待有一天送到屠房去，或是野生的动物，就受弱肉强食的规律支配，终日要慎防被猎，不得自在，还有地狱及恶道，那些湿生等等。即使投得人身，但我们又不可以控制这个身投到那么去，眼看世间，到处天灾人祸，谁可以保证你投到福报好的地方去呢？纵使投到福报好的地方，如香港吧！谁也保证不了你诸根具足，身体健康，生活安好，家庭和乐。在六道中流转生死，苦不堪言，所以没有什么好留恋。

「涅槃」即灭度，或寂静义。「灭」能灭一切苦，「度」是脱生度死；「寂静」即是不生不灭。

佛是无量光，无量寿的意思。在佛国中是没有生与死之苦，是不生不灭(涅槃)，但受诸乐。怎样将生死转为涅槃，不再在六道(天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱)轮回中团团转呢？惟有佛法道理告知我们了脱生死途径，免生死的苦，能让我们从迷梦中醒过来，明因识果，了知身体是随着过往生的业力来，将来亦带着业力走。要发起信心，具足信愿行，为了生脱死、实行如法修行。所谓；「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，为诸佛教。」我们若能诸恶莫作、则可免堕恶道、我们若众善奉行、得生善道、自净其意、更可以让我们脱离六道流转，得生净土。其实生死与涅槃只是相对名词，迷则论于生死轮回，悟则趣向涅槃之道，因为十方法界，四圣(佛、菩萨、声闻、缘觉)，六道都在我们自己心中。学佛的原因，就是要转迷成觉，离生死入涅槃，得究竟解脱。我们与其恐惧死亡，不如积极去面对它，把生死作为修行目标，多念佛，每个人都可以将生死转为涅槃。