衍慈法师：佛教与孤儿

佛教与孤儿

佛教：是指佛陀一代时教(教育)，若广义而说，三藏十二部(隋朝智者大师将佛陀一代时教判为五时八教)，但其要义归纳是三方面：

1. 教人为善，导出因果轮回的规律，以五戒十善来改造人生身口意不正确的三业，实现人天目的。

2. 出世解脱，主要思想，以苦、空、无常、无我之法，自修自证，出越三界，了生死得自在为目的。

3. 舍己救人，大乘菩萨根本的精神，修习六度，心量广大，慈悲为怀。

孤儿：也许大家亦有知道中国传统，因受重男轻女的观念影响，尤其是限生育一胎，故出现堕胎，及常有女婴被抛弃的社会现象，有的掉在路边，有的就放在寺院门口，有的甚至被掉在垃圾桶等处，若有见闻者，实令人痛心。婴儿刚来到这个娑婆世界，对世情豪不了解，未知分别事非、亲疏，就被这个世界上的人所抛弃，他是无辜的。在佛教来说，众生六道轮转，流浪生死，据其本业因果受生，为此当知，孩子投生到某一个家庭，在过去世，与这对父母必有因缘，有父母此二缘外，还有自己的一份缘，具此三缘，方能成胎。所以勿论婴儿是男是女，应要珍惜这段缘份。抛弃婴儿(女婴)，甚至打胎，或一个或几个乃至多个婴儿，这都是大众缺乏正知正见，不顾因果的行为。

有些孤儿虽不属是弃婴，而他(她)们生长在极落后贫困山区或边地。近月笔者走访了多名孤儿背景，其父母皆由交通事故翻车，或病危无钱医及被人杀害等而死亡。还有的孤儿自从出生后就不见其父母，生活无法依靠，尽至流落街头。

佛教慈悲的含义，慈者：能给众生快乐，悲者：拔济众生之痛苦。众生不但是指全人类，而是包括一切有情动物，都称众生，慈悲是对任何种类的众生，都要有爱护的心， 何况人类。即是说众生苦就是我苦，众生生病即是我病，众生有痛楚即是我痛的心。这种心不单是仁慈，而且是做到无缘大慈，同体大悲，所讲无有任何亲情、友情、感情等的关系，只是有生命者都要给他们方便与快乐，及无微不至的关怀与同情和救济。故有佛弟子乃古今大德，在社会上有见及此，对这些不幸的人，起有一种无缘大慈，同体大悲的心，如近代圆瑛法师，太虚大师等大德。而有许多佛教团体，实行佛陀的慈悲，成立多项社会慈善机构，设有孤儿院，收养这些孤儿，希望好好培养他们，在健康的环境下成长，将来好好做人，好好为社会服务。

若大家明白因果，实践自利利他，达到众生(人人)平等，那就当要爱惜这小小生命，但对视社会上的弱小及无依者，郄不宜抱着视而不顾的观点，对所有的孤儿犹如赤子，给他(她)们温暖，大家每天只需节省一口饭或一文钱，可帮助一些孤儿。这就是佛教与孤儿一颗光明无碍的慈悲心。阿弥陀佛 ！