衍慈法师:如何做个开心快乐人之四 勿忘普贤菩萨之随喜功德 A


如何做个开心快乐人之四 勿忘普贤菩萨随喜功德 A

人生活在世上,不能离开人群而独处,在人与人相处当中,因为见解不同,须要磨合。每个人的智慧、理解吸收力、背境及经验不同,质素有优劣,学识有高低,性格有外向或内向,有悲观也有乐观者,所以对任何事的处理方法,不会用同一个版本,得出来之结果,可以说是千差万别。相信每个人都希望能够与人和睦共处,做到长袖善舞,因为这是快乐的根源!相对来说,有些人总是与同伴拍档,格格不入,所说所行与众不同,有点怪异,这样不但障碍自己去发挥所长,时间久了,因为不能接受外面的新思维,在不知不觉中,把自己封闭在一个狭窄的世界里而不自觉,在社会上找不到知心朋友,为自己解开心结,开启思想上之烦恼锁。

上述情况,以我的分析,在种种原因当中,其中有一类人,当他看见旁人比他强时,心里便闷闷不乐,不能面对事实,不愉悦之心情马上涌现出来,不停在肚子里做文章,坐立不安,不服之气渐渐浮上水面。要找理由去埋怨,最容易是把不满之矛头指向对方,要跟对方争一日之长短,否则不能罢休,以为用这个方法,可以化解自己思想上之矛盾,谁不知自己又一次走进了死胡同。这样的行径,好比天天都在树立敌人,很难有出离,日子怎会好过!古人说,活着时多一个朋友,总比多一个敌人好。可见这一类人,不是现在21世纪才被发现,自古至今,经常都会遇上。这与众生之通病:--「嫉妒」有很大的关连。他们纵使已经有缘听闻佛法,受佛法之熏陶,可惜习性难改。其次,这类人的慢心比较重,欢喜表现自己,做任何事,都希冀得到别人之赞赏及认同,他的自我执着,非常强烈,做起事来,只会随着自己的想法去进行,虽未至任意妄为,但若要他静一静,去聆听别人之意见,就很难了,即使他能静下来听一听,也不会接受别人之想法,这样下去,如何会有进步,如何能提升自己?

学佛之人,第一步要冲破之关口,就是要自觉,觉悟自己错在那里,才可对症下药,亦是迈向成佛之道的起点,否则就像盲人瞎马,没有原则,没有目标,随着自己那个永远把握不住的心去修,非常危险。自觉虽有不同之层次,最高之境界,当然是要把界内见思惑与界外尘沙无明惑,全部断除。在凡夫的角度,真是高不可攀。但要进步必须要起步,否则只会原地踏步,甚至退步!普贤菩萨之随喜功德实在是对治「嫉妒」的一服良药,留待下一期同大家分享。(待续…)

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于衍慈法师

衍慈法师网为您提供最新的衍慈法师信息,让您快速了解衍慈法师的相关内容,感谢您分享转发衍慈法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单