衍慈法师:如何做个开心快乐人之二 与世界和平共处须从自己做起 A


如何做个开心快乐人之二

与世界和平共处须从自己做起A

最近只要翻开报纸,打开电视机,收音机,都会看到、听到不同人士发表不同的意见,要针对的,当然是对立的问题,有对立即是有反对,只要是异见,就去反对它。他们认为,在一个多元化的社会,用不同的角度去看事情,才不会默守成规,才能对所有人或事公平,才会有进步。有没有想过那些反对的人,就是制造社会纷争,惟恐世界不乱,推动冲突的人呢?如果是这样,对任何事,有理无理,都去反一反,这个观念,也是十分可怕的啊!另一方面,有人提倡人们如要活得开心快乐,和平共处,先决条件是维持一个和谐社会,高层领导讲和谐,北京奥运讲和谐,连最近家师带领我们去杭州净修,举行八关斋戒,打着的旗帜,也用了「和谐社会,般若之旅」为主题,从戒得定,从定生慧,凭籍个人智慧的启发,从自己做起,令社会更加和谐。可见和谐社会四个字,在这个年头,用得特别多,认同这个观念的人也特别多。

我是一个佛弟子,不喜欢太大的冲击,当然是一个支持和谐的份子。发觉佛法若能运用得宜,任何事若不用对抗的态度去处理,容易把大家的距离拉近,能使不同类别、等级、见解的人和睦共处,不论家庭、社会、乃至国家,都能得到利益,人民才能活得自在、开心、快乐。所以话和谐社会,人人有责,要把秽土变成净土,就必须从自我做起,要求自己,不是去要求他人。记得家师教导我们仪规的时候,也经常说:仪规是一把尺,是用来量度自己,不是去量度他人的!

佛法讲的是心法,即是要学佛者去炼心,要善治其心,修行人应以调心做起才够踏实,把心治好,外在的身体行为自然相应得宜,所谓有于内,形于外,很自然的,不会失去法度。及后再把这个调好的身心,放之于任何环境,都不会出问题。对所接触的人与事,也不会制造问题,这样去减少一分纷争,便可增加一分和谐。

如何去调心呢?其实并不容易,不论用任何方法,佛弟子要常常自我检讨,做得不对的,要发露忏悔,虚心接纳善知识的建议和批评,慢慢去掉前念与后念之间的冲突矛盾;继而引伸到时时刻刻所想到的,也没有冲突矛盾。朝着这个方向去用功,个人的内心,才能经常保持在和平的状态,才能感化所接触的人,使他们也要保持和平的心境,才是真正迈向修行之路。因为凡是与烦恼心相应的,不论是「五钝使」所讲的五种慢性烦恼,包括贪、瞋、痴、慢、疑,或是「五利使」所讲的五种急性烦恼:如身见之执取五蕴根身、边见之执取常断二见、邪见之谤无因果,坏诸善事、见取见之执持成见,非果计果、戒禁取见之执持不正戒,非因计因,都不是和平之道,都能产生烦恼心,这些烦恼结不除,我们的心便经常处于不和平的状态而往往不自知!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

泰山府君(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。..

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

关于衍慈法师

衍慈法师网为您提供最新的衍慈法师信息,让您快速了解衍慈法师的相关内容,感谢您分享转发衍慈法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单