道坚法师:假如时疫来临佛教徒应当做些什么


假如时疫来临佛教徒应当做些什么

道坚法师

所谓时疫,即现代各种流行性传染病,作为有信仰的佛教徒,应该在时疫来临时显示出自身的优势,以平常心来对待它,以万有因果律的眼光,坚信邪终不胜正,人类终将归于平安。由于时疫的传播形式非常复杂多样,因而采取有效的预防措施才是上策。对于时疫的预防,我们应:

a)保持良好的心态,从心理上战胜邪气,避免恐慌、焦虑、抑郁等干扰自身免疫力的心理因素。

b)进行适量的体育锻炼,以增强体质,增强自身免疫力。

c)学习相关医学知识,采取相应的科学的预防措施,比如属空气传播的疾病,应尽量避免到公共场所,或戴上口罩等,采取相应的防护手段。

d)注意饮食卫生,不食用野生动物及个体较小的生物(此多为疾病的传染源),注意饮食结构,合理搭配营养,以保证身体的健康及杜绝食物的传染。

e)保持良好的生活方式,以高质量的佛化生活净化不良的生活习惯。

f)燃香供佛,为众生的幸福而祈祷。从医学的角度来看,檀香沉香等可以却时疫,使邪气不侵。

g)坚定信念,专一修持一种或多种法门,以提升生命层次。

做为一个佛教徒,在社会有困难的时候,应当勇敢地站起来,与病魔作斗争。由于佛教徒分布在社会各阶层,根据其分工不同,当各有所作为。如身居政企事业单位等领导部门的居士,应把握全局,将生命的尊严放在第一位,克尽职守,把时疫带来的损失降到最低;身居与疾病相关科学领域的居士,当全力以赴,研究时疫的传播途径,流行规律,并尽快找出病原体,制定出有效的预防及治疗措施;作为医护人员的居士,你们的生命将时刻受到病魔的威胁,然而,不计个人安危,战胜魔鬼,这是你们神圣的职责;其他工作岗位的居士,应听从政府的安排,万众一心,为保护人民的生命安全而尽职尽责。

古代时疫流行的时候,佛教寺院的护国佑民的功能就显得非常重要。当今由于佛教寺院遍布城乡,与基层群众关系密切,时疫来临,应当在有关政府部门的指导下,进行有效的疾病预防宣传,甚至采取相应的救治措施,如有条件的寺院可以开展义诊、施药等活动,以减轻国家的负担,保证群众的生命安全;有影响力的寺院可以动员广大佛教徒捐款捐物,集腋成裘,支持国家的疾病防治工作等;尚可开展“息灾祈福”性质的法会,对疾病的防治提供宗教学方面的支持。

《卍续藏》第三册中,有《却温神咒经》一卷。此经为讲述避除瘟疫毒气的方法。经中说,佛陀游王舍城竹林精舍说法时,毗耶离国疫气流行,会中听众染疫者甚多,阿难因此而问避除瘟疫毒气之法,佛陀便为大众开示了这部经。若有兴趣,可以学习、施行以却疫气。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于道坚法师

道坚法师网为您提供最新的道坚法师信息,让您快速了解道坚法师的相关内容,感谢您分享转发道坚法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单