人，世界之子

在历史长河中，启蒙运动把人与自然的关系推向了二元对立。在欲望的驱使下，人类将对大自然的无尽开采索取，定为人定胜天。不知道过度掏空了大自然，天灾必定难免。

中国传统儒道学说认为天人合一，道法自然。而佛教把世界与人的关系归纳为依正不二。依报和正报是相互依存的，依报是人，正报是人赖以生存的这个地球和大自然，包括空气、水、大地等等，这都是我们生存下来的必要因素。人活着，其实真正所需的东西并不多，吃再多也就一个胃，穿再多也就一个身体，睡的床再大，也就只占了身体那部分，房子再大，活动范围也未必是每个角落。可是我们为何要买那么的衣服，占用那么大的房子，买许多用不上的东西堆放在那里？归根结底就是欲望所致。需要的不多，想要的却是个无底洞，怎么也填不满。越贪就越贪，就越想拥有更多。最后和这个世界拜拜时，还带不走一样东西。所以一句话说，“世间一切，为我所用，非我所有”。

大自然承载着我们每个人，大地不嫌弃我们脏，提供肥沃的土地，让我们种什么都能丰收，即使我们把垃圾唾液都给了大地，它还是全盘接受。天空无限地包容着我们，不管是对做了好事还是坏事的人，都从不分别地给予我们空气和空间，让我们自由地穿梭在这片蓝天下。

可是我们怎么也学不会大地和天空的美好品质和仁慈宽广。社会为了供应人类的需求，不断地创造更多的物质。但是创造物质的原材料必须从大自然中获得，石油煤矿被开采，森林树木遭砍伐。人类产生的有害垃圾堆积无限，一次性产品不断生产，汽车尾气对空气的污染等破坏了大自然的平衡。当大自然失去平衡的时候，受害的是人类本身。

原本自然馈赠了我们这么无价的生存资源，我们应该对它有更多的爱惜和感恩心，以及尊重。可是欲望的驱使，人价值观的扭曲，让多数人失去了辨别力，不知道什么才是人生最应该追求和珍惜的，错误地以为物质才是幸福的唯一标准，在追求的过程中迷失了自己。最珍贵的东西往往是眼睛看不见的，用心才能感受到。道是这个地球的自然规律，德是践行自然的规律，顺应道就会和谐。人与自然、道与德相应时，环境就会造福人类，这就是依报与正报不二的关系。人可以改造环境，环境同样也在影响着人，所以一定要好好爱护这个我们共同的地球母亲。