仁焕法师：念佛七法会和助念的作用
广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会
念佛七也可以叫做助念，但是念佛七法会的作用要比平时的助念殊胜。因为念佛七要有规范的管理，要有庄严的场地，同时要求有清净的大众。我们平时助念是到家庭里面去，首先场地环境不庄严，那就没办法规范，也没办法清净。
现在在助念的层次上，很少有出家人来做这方面的事，都是在家人发心比较多。我所做的法事都是为冥阳两界共同离苦得乐，于念佛七法会救度不少的人。从阳上的人得到好处，明白到冥界的老祖宗得到好处更加多。生命分有色身的生命和无色身的生命，冥界就是无色身，阳界就有色身，冥界、阳界本来都是一家。用哪方面去证明呢？“一人不安，合家不宁。”有些人来到寺庙参加念佛七，因为他们不知道写牌位的重要，后来被老祖宗附体，通过跟他对话，才知道他没有写牌位，一为他写牌位就没事了，你说神奇不神奇？
现在我有机会来到湛江雷州一带打念佛七。湛江地区在广东省算是佛教比较兴旺的地区，但是发心为冥阳两界离苦得乐而创建的道场不算多，所以造成很多信众包括政府都不知道佛教在做什么，也不知道佛在做什么，结果就容易变成婆婆妈妈的迷信活动了。
佛是在做无量寿的事业、无量觉的事业、无量光的事业。为什么要做这样的事业呢？佛愿望每个众生都成为无量寿，都成为无量觉，都成为无量光。那我们现在的信众知道佛是做这样的事业吗？知道有这么回事吗？
你们很多人来叫师父加持，我没有能力加持谁。汉传佛教为什么叫做显宗、显教呢？汉传佛教的特点是出家或有能力的人等于中介人，代苦难人请医师。大家认可这个世界有佛吗？认可这个世界有菩萨吗？如果认可，那认可的人就代为没有认可的人请佛，有信仰的人就代为没有信仰的人请法。我们打念佛七，就成为互相助念。只要你在法会上老老实实地念，必定得到好处。
为什么到法会一定要登记呢？如果人人懂得请佛了，就可以不用登记。正因为你们不懂，我们才组织懂的人来帮助不懂的人，代理你们向佛菩萨请法，也代理你们把命交给佛菩萨。
为什么又把命交给佛菩萨呢？密宗的加持，是上师修行已经很有功夫了，用他本人的慈悲为我们拔除业障。我们汉传佛教没有这种上师，我们是靠佛来为我们拔除业障。所以要把命交给佛。
那如何靠佛来拔除业障呢？就在念佛号拔业障。你念得一句就得一句拔业障，你念十句就会得到十句的拔业障，你念多少就拔得业障多少，不念就不得了。交命就是交给佛拔业障。很多人不但不知道交命的奥妙，更重要是还怕交命。你们就认为，交命就完蛋了。我对你们说，不交才完蛋，能交就无量寿了。
一人学佛，合家得福；合家学佛，九祖超升。这个作用就在于交命上。佛教本来不叫做交命，而是叫做皈命。交命就是皈命，皈命就是交命。为什么一定要交命才行呢？我们把小孩送去读书，是不是把小孩的命交给老师呢？如果你们说不是，那你的小孩读书绝对读不好。哪个人把命交给老师了，就会有文化和老师一样。我们把命交给佛了，将来命也和佛一样，人和佛一样，智慧和佛一样，佛有什么我们就会有什么。相信不相信啊？佛不会骗我们众生。
为什么佛教育我们一心皈命呢？所谓一心就是没有第二个想法了，一就一，不要二了。有二就是表达想皈又不皈，一心就是必定要皈了。
愿望每个道场能开展念佛，引领大众共同回归极乐。如果你们不愿意做，我讲过：“你们不愿意做，我来做；你们做不了，我能做。”这样我不是变成独一无二了吗？如果大家都来做了，就不能叫做独一无二了，那就叫做什么呢？遍地开花。
我曾经到过不少的寺庙，发现重病人不能进寺庙，怕人死在寺庙里面。非常可悲的是有些寺庙更加厉害，连寺庙里面常住的人病重都拉去医院等死。你讲这样的寺庙是不是可悲啊？这样的寺庙不是救苦救难的寺庙，只能叫做家庭生活的寺庙。因为不能普利十方，没有本教慈悲的存在。不让痛苦人闻法，就是没有救苦救难，有的为了达到自己生活的目的还要骗人。
说到救苦救难，不光是别人有苦有难啊，我们都是生死凡夫，自己也有苦有难啊。慈悲是相互帮助的，“我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起。”那不是互相帮助吗？所以过来祖师大德提倡助念，大概也是这个原因。
为什么要助念呢？我曾经经历过这样的事情，自己有病了，就作主不了了，所以需要健康人为病人作主啊。我们集会在一起，作用在互相做主。今天我健康，我为你作主；明天我病了，你又变成为我作主。这是助念的作用。助念也是互相帮助，帮助什么呢？帮助共同离苦得乐！
