仁焕法师：愿意往生就等于愿意奉献

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会

(十二上午) 愿意往生就等于愿意奉献

这次有缘来到这里，重点首先是提醒大家，西方极乐世界是真实的，阿弥陀佛是真实的，愿望大家回归到信仰上来；第二步就是让大家明白，往生西方作用在皈命，念“南无阿弥陀佛”是导航。

我们走路，先定位要去哪里。我们现在定位往生西方极乐世界，目的是要做西方极乐世界的人，要做无量寿的命，要做无量觉的人，要做无量光的命。

净土法门和禅宗不同。禅宗无量寿也不要，无量光也不要，无量觉也不要，不要就空了。净土法门的观念，第一是拥有生命就拥有一切，所以要成全生命成为无量寿；第二，要成全生命成为无量觉。无量觉怎么讲呢？你爱一个人，就拥有一个人；你爱一个地方，就拥有一个地方；你爱一个世界，就拥有一个世界。

爱是什么？爱是无私奉献，爱不是为了享受。为什么要奉献呢？有一分奉献就有一分收获。我们生存在这个世界上，为什么没有拥有这个世界呢？因为我们想瓜分这个世界。如果我们都奉献给这个世界，这个世界就归属我们管了。

在净土法门里面，我们往生西方极乐世界，我们就拥有西方极乐世界。为什么呢？你愿意往生就等于你愿意奉献嘛；你不愿意往生，你就没有这样的缘分咯。

下面再讲到我建庙的经验。我首先定位寺庙是学校，寺庙是信仰的场所，寺庙是公益的场所，不是私有的场所。我没有把寺庙当成我个人的，我认为是十方的，而且我从来不想着靠寺庙养我过生活，只想着如何养庙。

那寺庙的信仰作用是什么呢？是公众了脱生死的场所，是佛陀的慈悲教育、无上智慧教育和无上觉悟教育的场所。慈悲是教育我们人与人之间互相尊重，互相关心，互相帮助；智慧教育是教育我们信仰因果，尊重因果，“善有善报，恶有恶报”，“种瓜得瓜，种豆得豆”，教育我们“断一切恶，修一切善”；觉悟教育是教育我们，要做到认识本分、理解本分，做守本分、完善本分、发挥本分、圆满本分的人。

禅宗是一无所求，净土法门是求奉献，不是求拥有。净土法门是以西方极乐为解脱，是有目标的求了脱，禅宗以空性为了脱。西方极乐世界在哪里呢？知足常乐就找到西方极乐世界了。如果没有知足常乐，永远找不到西方。

要想家好，要想事业好，要想生活好，好的因缘来自什么？天上天下以和为贵。有和合一切，就会家庭完美，事业成功，生活美满。所以要做一个有品德的人。把架子放得越低，品德就越高；把架子抬得越高，就摔得越重。

我祝愿这里将来成为人间佛教的道场。办道场，千万不要为了金钱而办，一定要为十方共同离苦得乐而办。财物管理必定要做到：十方财物十方管，十方管理十方用，十方来十方去。用无私有德的人来管庙，而且要四众弟子推选有能力的人来管，不允许用贿赂的手段来争当法人代表。我仁焕人家三番五次请，都不愿做法人代表，后来为了要弘法所以才接受，我得一分钱，就交给常住一分钱。

我愿望出家的同修真正做到舍小家为大家、舍个人为十方，为共同离苦得乐，为世界和平、国土安宁、风调雨顺，付出自己的生命。生命是奉献为珍贵。别人不愿做，自己来做；别人做不了，自己能做。这样就成为稀有的生命。能做到“难忍能忍，难行能行”，就成为难得的生命。如果为了生命的享受，以贪嗔痴来完善自己，生命就成为垃圾桶。

谢谢大家！