仁焕法师：定位的两个层次

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会

(初七上午) 定位的两个层次

我本人的念佛七法会，年初的法会是一年定位的法会，年底的法会是为一年定位报恩的法会，中间的法会是随缘的法会。

比如我们身体健康有障碍，就在年初定位，请求今年身体康复，康复以后要如何报恩，就是要有个许愿。因为你身体有障碍是来自违背生命的本分，你想健康，应该承诺健康以后怎么做，是不是要继续违背本分。

我今天在这里值得讲一个非常关键的问题，也就是我成功的道路：定位就是许愿，许愿就是定位，定位就是发心，发心就是目标，目标就是方向。许愿可以为临时许愿，一年时间的许愿，或者短暂时间的许愿，或者永久的许愿。如果不用这样的方式来讲，你们很难明白到定位是什么回事。

定位有层次上的不同。佛教里面有“发无上菩提”，这是在生死道上讲。生活里面所定位的，就是生活的目标，所以要许愿。于生死道上不用许愿，生死道上是直接定位。为什么呢？佛是为我们一切众生了脱生死而弘道，所以佛根本不需要我们众生承诺什么，只要我们于了脱生死道上，有了定位，有了发心，佛必定助我们完善这件事。

因为生活是我们个人的事情，所求一切都是个人的事情，所以我们要有承诺的许愿，这种叫做人间福报的定位和许愿。成家立业、事业成功、生活美满，这是叫做人间福报，不是了脱生死之道。这方面并不是说佛菩萨不成全我们，只是我们求这样的法，自己要有一种承诺。

如果用我的人间佛教理念来讲，应该分有五个层次：天下事保命第一，世间万物健康第一，人间百善孝顺第一，千条道理保家第一，万条道理和谐第一。保命第一还是跟生死有关，保命就是了脱生死之道，从健康到孝顺、保家、保和谐，这些都是人间福报。

我学佛以后，一直对“了脱生死”这句话始终不理解。生死又是怎么了脱呢？人类原本生就是生，死就是死，了脱是不是永远不会死？后来悟了一个道：我们人往往就是违背自然，不该死的，又想死了；真正时间到要死了，又不愿死了。比如跳楼啊，吃农药啊，跳河啊，这个不是违背自然了吗？

佛教有一句话：“人身难得。”我们的生命来之不易，而且父母辛辛苦苦生我们来到这个家庭，都是望子成龙，父母的心没有不爱子女的。而我们长大以后，没有想到父母的辛苦，没有想到父母的恩德。可以说我们的生命来到这个家庭，第一是来继承父母的恩爱，第二是来报答父母的恩爱。如果我们没有继承父母的恩爱，没有报答父母的恩爱，就是违背自然了，也叫做违背生命的本分了。

生命的来踪：父亲是种子，母亲是大地。我们整个肉身全部是母亲的，我们的灵魂全部是父亲的。如果我们不明白生命的来踪，不孝敬父亲灵魂就有问题，不孝敬母亲身体就会有障碍。小孩的灵魂有问题，是做父亲的没有守本分；小孩的身体有问题，是当母亲的没有守本分，没有修养。谁有问题，谁就要忏悔，不然很难康复的。

一个人到了十三岁以后，如果身体有问题，大多是亏欠了母亲；十二岁以前是母亲的事；十三岁到十六岁，是母亲一半，个人一半。

如果一个小孩读书读不好，这是跟父亲有关。人没有记性，也跟父亲有关。有的人不懂事，也跟父亲有关。要想生一个非常有智慧的孩子，作为父亲应当有良好的修养，特别是在孝顺父母方面，恭敬天地方面，信仰神明方面。如果这三方面做得到，就会生一个顶天立地的孩子。作为一个母亲，如能孝顺公婆，孝顺父母，尊重丈夫，那么生下来的小孩，相貌又好身体又健康。小孩身体不健康，五官不端正，这是母亲的修养有限了。

我愿望每个人都健康。有了健康，才有条件好好地继承父母的恩德，报答父母的恩德，然后又有能力爱家、报答社会。这是我们生命应该做的事情。