心的安住处
我是一个皈依多年的佛弟子，这几年学佛，真的是应了那句话：学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在天边。
平日定课的礼佛诵经，大约一半的时间在打妄想，也很想减少妄念，然而不得其法，徒劳无功，能保持原样就不错了。稍一遇事，妄念便有增无减。更可怕的是，做完功课之后，面对种种的人、事，便心随境转，嬉笑怒骂，所学的佛理都被抛到了九霄云外。过后又惭愧、忏悔，就是这样忏了又犯，犯了再忏。
有时候一个人静下来，总是反复问自己，我学佛的目的是了生脱死、离苦得乐，而每天这十几个小时的贪嗔痴慢和一个小时的佛堂功课，会把我的生命带向何方？了生死看似遥不可及。
一次听一位朋友说，读书会那些人，一年没见，变化挺大的，言谈举止、佛学修养都和以前大不相同。这句话一直在我脑海中萦绕，毕竟我没有进步已经很久了。
我认识的一位朋友在读书会做义工，于是我主动联系了她。这位朋友一鼓作气，给我讲了好多关于三级修学的事，听得我满心欢喜，于是顺理成章地，我成了三级修学的学员。
进入三级修学后，从每一课的座上修到座下修，从修学模式到服务大众模式，我深深地体验到了人生佛教的魅力和风采。深奥的佛理，导师总能用浅显优美的语言，阐述得清清楚楚。学会了“八步三禅”，使我每天或多或少都在于法受益。对观察修和安住修的实践，使我们体会到了生命品质对于人生的重要。每日定课对《慈经》的观修，更是激发了我久已忘失的慈心。
赞一下我们的辅导员、辅助员学长们，他们从来都是那么贴心、那么智慧，使我们班的氛围特别祥和。每次交流完，同学们都有身心愉悦、智慧增长的感觉。这种感觉在当今社会太难得了，我们也倍加珍惜在三级修学的学习因缘。
现在我已经学习九个月了，进步自然是有的，比较大的改观，来自对《佛教徒的人生态度》的学习。导师讲到成就佛菩萨生命品质的关键是“以大悲水饶益众生”，我豁然开朗，三级修学为什么有两套模式？学了经典就得用，而且是以服务大众的方式去用，去饶益众生，自利利他，这才是修学的正道。
我以前学佛不得利益，主要原因是功夫用在嘴上的时候多。其实也想走心，也想落实于生活中，但是不得要领，把学佛当作打卡，每天念上一个小时就完事了，贪嗔痴的串习没有得到真实对治。没有反复闻思法义，更谈不上安住正念，提起观照了。那么一点浅显的修持，在现实中当然不堪一击。可见三级修学的有次第、有方法、有引导是何其重要。
一开始我爱人是反对我学习的，因为每周需要两个半天去现场交流，他认为我在浪费时间。我也没过多解释，因为我们俩之间，如果意见相左时，往往是三两句就怼上了，谁也说服不了谁，还生一肚子的气。现在他由反对变成了默认，再由默认变成了支持。因为以前那个沾火就着的我，那个得理不饶人的我，那个爱找别人的问题、讲大道理的我，变得安静了许多，说话越来越柔声细语。而且在两个人意见严重不同，我会选择沉默，内战也就基本停止了，家庭氛围出现了久违的祥和。
我的佛法修学不再是死水微澜，而是进入了快车道。每一课的学习，都有新的收获。我自身还存在好多问题，我会珍惜每一个提升的因缘，真正践行“人成即佛成”的真理。我庆幸今生不会再空过，这颗一度躁动不安的心，在三级修学中，找到了安住之处。在今后的修学中，愿我把这份安住，逐渐扩大，直至无限。
