仁焕法师：救渡灾难的理和事
广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会
救渡灾难的理和事
上午曾经谈到消灾和免难，可以说佛门的很多法都是为这方面而努力，但是并不是人人做了都有作用。有作用和没有作用，原因有什么不同呢？那就是在有愿力和没有愿力的差别。没有愿力的人，你念多少经也没有用。有愿力的人，不用念多少经也一样把事情做好。
那念经文没有作用吗？有，经文是指导我们如何发慈悲心，开发智慧。但是我们光念经文，没发慈悲心，所念的经文能有什么作用啊？我本身是当过医师的，医师的培训学习，没有通过临床的实践，虽然你有文化，你拿医书来念，能解决人的痛苦吗？只有依照里面的理论去处理病人，才有作用。
佛教育我们的一切道理，理和事是同步的。我们光念理，不做事，是不行的。慈悲，绝对不是念成慈悲；慈悲，绝对是做成慈悲。如果是念成慈悲，这个世界就不会有这么大的灾难了。
只知道“理”，是文字般若；把事做出来，才是实相般若。什么叫做般若？般若就是船。要真正有一只船，才能载人嘛，不是说你念“般若般若般若”就能把人运到海那边。这是事相上的道理。
还有心相上的道理。因为事相来自心嘛，心愿意了，才肯去做事。心不愿意的时候，就不肯去做事。为什么要念经呢？理不明则事不成。理不明就不懂得发心，发心了才愿意去做事。
理相、心相、事相，这也是三宝。有一句话讲：“没有做不到的事，只有理解不到的事。”没有理解就没办法做到。人能做事，就是在：你理解多少，就能做到多少。
下面再解释：无用和无能。什么叫做无用呢？什么都不愿意学，什么也不愿意做，这种叫无用的人。但是有一些人不一样，很想做，但是始终做不成。理解不过来就做不成了嘛。所以前面的无用是不愿意做。无能是愿意做，但是做不成。
又有一句话：“无德无能。”什么叫做无德呢？人家做好事，做善事，自己始终不愿靠近，不愿去理解，不愿意去看一看学一学，认为自己什么都懂，后来自己操作了，没有一件事能做得好。而且别人去做了，自己又有嫉妒心，认为别人没什么了不起。无德的特点：第一，自己不愿崇拜一切；第二，看不起一切；第三，始终抬高自己，把自己当做老大来看。世间上的事情，说话是无用的，要看你能否把事情做得到位。
人成则事成，事成则名成，名成则佛成。把事情做出来，就表达人成了。人成了，你才能把事做好；把事做好了，周围人自然赞叹你，就是名成了。人家赞叹你了不起，表示十方都在崇拜你。崇拜你，你就是活佛了嘛。
所以真正学佛的人就是学做明白人。怎么算是明白人呢？第一，生活当中没有障碍。如果还有障碍，表示你还没有智慧。你有智慧了，一切无障碍了。第二，能为别人解决障碍。所以，智慧的人能让自己做一个没有障碍的人，觉悟的人能为别人解决障碍。
过去我刚开始学佛，接触很多的居士，他们都说我们生死凡夫不能开悟。但是佛经又教育我们：“一切众生都有佛性。”所以自己感觉很矛盾。最后我才明白一个道理：以经典为重，不要去听旁边的人说话，听旁边人说话就麻烦了。 因为经典是佛讲的，旁边的人是凡夫说的。如果依经典去理解每一句话，那么你就找到解脱之路了。所以说我们学佛人应该以经典作为走上解脱之路的理论指导。
今天这一堂就是提醒大家，一切经典不是光叫我们念。经典的作用是教育我们依教奉行，照经典里面的道理去做出来。比如《地藏经》讲到地藏王菩萨孝顺父母的事迹，那你念《地藏经》的时候，你要回想自己孝顺父母了没有。
孝有三个层次：理孝，事孝，心孝。
理孝。地藏王菩萨理解父母的功德，理解自己的生命来自父母。那么不管父母怎么样，他们的心始终是望子成龙。这是理解父母的心。
心孝。我就是在《地藏经》里面，悟了这个道理。因为地藏王菩萨的父母也是生死凡夫，也有过错，但是地藏王菩萨没有看父母的过，能原谅父母的过。他有原谅了，他才能救渡父母。所以他付出代价，把家产全部供养佛，一定要把父母救渡。如果他原谅不了，意思就是：“你堕地狱是应该的嘛。”所以《地藏经》就是大孝经，也可以叫做报父母恩经。
我认为，要消灾免难，断恶修善是第一方案！如果不从断恶修善上入手，那么灾难永远跟着我们走，走到哪里，灾难就跟到哪里。为什么断恶修善是免灾难呢？看看佛陀觉悟了什么——种瓜得瓜，种豆得豆；善有善报，恶有恶报。这是佛陀最大的觉悟。
如果我们没有认可这个原理，在家也好，出家也好，进入佛门来，就是佛门的魔王。因为都没有相信因果嘛，那么你进入佛门来，就是故意以佛门的形象破坏十方。有些人更加严重，他认为是因果怕他，他是老大。没有这么回事的！一切事情都是我们自作自受。
中国古代有一个非常有名的大儒叫王明阳，他也宣扬“善有善报，恶有恶报”。也讲到“有什么样的父母，就有什么样的后代”。王明阳是明朝人，他老祖宗是云南人，他来开封府当官后变成河南人。我到他们家乡去了解过，知道他们跟近代清朝末期的王凤仪先生是同一个老祖宗的，现在中央都还有他们的后人。所以我通过了解以后，认可了：有什么老祖宗就有什么后代。
我也曾经三次到山东去了解孔家的后代。现在全世界一百多个国家都有孔家的后代，他们做到非常好，能文能武。因为孔家后代是代表中国儒家文化的后代，所以他们的后代到哪一个国家，连朝廷都很崇拜，总统都很崇拜。因为崇拜我们中国文化，所以也崇拜孔家的后代。
我为了这些事去调查的时候，反过来我也得到他们孔家对我的恭敬。为什么呢？因为很少有人像我这样去跟他们喝茶，了解他们的老祖宗和他们的后代。所以我们作为中华民族的子孙，要珍惜老祖宗的文化，同时要继承老祖宗的文化，更重要是要发扬我们老祖宗的文化，让我们的后代一代超强一代。
