净土法门就是这一生是最后一生，不能谈转世，否则风险很大。一些禅宗开悟了的人不求生净土，转世后，或者成为大文豪，或者成为大国王，或者成为大官，等而下之的，还会成为奸臣，成为一般人。如果两世三世能得人身已经是大修行人，三世之后能不能保持人身都不一定。所以一定要先求生西方极乐世界。
觉明妙行菩萨就给我们作了一个榜样。大家看《西方确指》，觉明妙行菩萨就是晋明帝时代的人，大概在公元三百二十几年。他那一世是一个贫穷的人，由于感觉到极端的贫穷，所以发心念佛，七日七夜念佛，得念佛三昧，见到阿弥陀佛。七十五岁的时候往生。
他往生之后由于悲心甚切，就很多次地再来到中国。再来就是倒驾慈航来了，或者做过比丘，或者做过居士，或者做过国王，或者做过官员，或者做过女人，还做过屠夫、乞丐等等。虽然他示现了这么多身份过来，去救度有缘的众生，但是他都能够顺利地回到西方极乐世界去。
以至于在明末清初的时候，为了度他原来在唐代的八个弟子这八个弟子没有往生，以后就修道家内丹，还喜欢扶乩。觉明妙行菩萨就降临乩坛来给他们讲净土法门。所以你只要往生极乐世界，再回来就很自在了。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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