三级修学让我变得更加慈悲

加入三级修学之前，我自认为还是很慈悲的，碰到别人有困难了会尽自己所能尽量帮；买菜尽量买老头老太太的，因为我认为他们这么大年纪了还出来卖东西肯定是因为生活不易；遇到讨饭的会顺手给一些钱或者东西等等。但如果是那些无恶不作、没事找事的人遇到困难了，我就会漠然视之，觉得他们是自作自受，可怜之人必有可恨之处，他们受苦是应该的。

导师说，学佛是要成就佛菩萨那样的大慈大悲。大的标准，就是对任何众生都能生起平等无别的慈悲，如果还有一个众生是自己不愿意去慈悲的，就说明修行尚未圆满。

这些内容让我很触动。修学一年之后，我终于明白了慈悲心并不是我以前认为的那样，并非只有碰到困难的、年纪大的、残疾的、吃不上饭的人才需要慈悲，情感受挫、想不开的人才需要精神安慰。在了解了佛菩萨的慈悲品质之后，才发现我原来的慈悲心是多么狭隘，真正的慈悲应该是无缘大慈、同体大悲，是不分亲疏，不分你我的。有句话说，放下屠刀立地成佛，佛菩萨就是这样可以以广大的慈悲心包容一切的众生。

以前也认为那些每天嘻嘻哈哈，貌似非常快乐，想哭就哭，想笑就笑的人没啥可同情的。通过三级修学每周学习正见，我去除了错误认识，树立了正确观念。我终于明白，他们也是需要慈悲的对象。因为他们还在跟着自己的感觉走，被自己的情绪所控制，做不了自己的主人，也不明白因缘因果，由着自己的情绪来。被钓的鱼和钓鱼的人都是需要慈悲的对象。《普贤菩萨行愿品》说，一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。经中告诉我们，佛菩萨所成就的菩提之果，离不开众生这个土壤。唯有在利益众生的过程中，慈悲心才能不断成就和圆满。慈悲他们，不是说他们需要我的帮助，而是我在慈悲众生的过程中，成就了自己。

我以对比之心，把慈悲的对象划分，是在对立里，是和自我相应，是以自我为中心的凡夫的生命状态，这让我看似在学佛，可并没有多大受用。

明白了这些，我为自己过往的狭隘而惭愧。现在我以感恩之心对待一切相遇的众生，怀着慈悲心生活处事。发现没有了对立、争吵，心胸开阔多了，充满了宁静和喜悦。慈悲心增长了，福报也增加了。以前碰到不懂礼貌、不讲道德的人，我会以其人之道还治其人之身，不给对方好脸色。现在不一样了，不论谁对我不仁，我知道这是自己业力的感召，是考验我修行的时候，我都会好好地对他，会默默地祝福他，愿他早日修学佛法智慧，以智慧指导人生，早日脱离苦海。

刚开始我对三级修学的态度和方法是不够安住和认同的，受益也不大。因为是凭着自我的感觉在学习，只是浅显的理解。我看到安住的师兄们都进步了，只有我还没有太大变化时，也很着急。我端正了学习态度，老老实实地按照学习方法修学，严格按照模式和修学标准，做好定课、自修、交流。慢慢地，定课和自修让我养成了修学的习惯，当自修达标后，法义时刻在心头，又时常在义工行中践行，整个人精气神都比以前好了，时常觉得法喜充满。

现在想来我还是非常幸运的，刚学佛就遇到了三级修学，让我能够有次第、有方法、有氛围、有引导地学习佛法，让我一接触佛法就能这么顺利地走上菩提大道，非常地感恩。