林克智居士:通向极乐之路 序


通向极乐之路

昌臻法师

佛所开示的一切法门,均为使众生破迷开悟,了生脱死,圆证菩提。法法平等,本无高下,不过,由于时节因缘不同,众生根机各异;如同治等,必须对症用药,方能获致良效。时际末法,一般众生善根浅,福根薄,业障重,退缘多,纵然修行,亦难证道。所以《大宝积经》谓:“末法净土成就。”又谓:“末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛法,得度生死。”可知净土法门为末法众生之对症良药,实千古不刊之论。

明清以来,净宗发展日益殊胜。即他宗大德。亦以此法门契时契机,而广劝学修。如天台宗谛闲法师谓:“……欲求一彻底解决之法,则净土尚矣。只因其他法门,实非今世钝根可办。如阿罗汉最利三生,最钝六十劫,辟支佛最利四生,最钝一百劫,始证竖出三界,如此之难。试问此种法门,岂我辈能力之所及乎?是故,欲求最稳当、最直捷之出生死法门,舍横超三界之净土法门而外莫由也。”(引自《世界佛教居士林成绩报告书》第124页)天台宗倓虚大师亦谓:“念佛之法,比参禅,比修止观,比修密宗,实在是超出超近得多了。念佛法门,人人都能行,也不用把教理弄明白,只要肯念,不怀疑,不夹杂、不间断,准能往生佛国”(倓虚大师:《念佛论》)。禅宗大德圆瑛法师,中年梦弥陀而弘扬净土,并命其丈室曰:“求三堂”。即求福、求慧、求生净土是也。先师上离下欲上人,宗门耆旧,上世纪四十年代在成都建“离欲念佛堂”,普劝念佛,广度有缘。常谓:“有人说”动念即妄;念佛未离念,不及禅宗直指人心、见性成佛高超。殊不知净念与妄念大不相同。妄念愈念则愈起;净念则可以念念而至无念,念佛念到无念而念,则达到一心不乱,便是禅门彻见本性,即能上品上生”(离欲上人:《断除妄想亦能健康长寿)。

时至今日,伴随着现代传播媒介的发展,净土宗的弘扬更加广泛,书籍、音像光碟的出版发行日益增多;各地举办的“念佛七”长年不断;念佛小组随处可见。进一步显示出净土法门契时契机的生命力。

大德居士林克智先生,毕生修持念佛法门,主编佛教刊物,撰写佛学论着,弘扬佛教文化,尤于净土法门更为致力倡导,所着《一生解脱之路》一书,对净业行人鼓舞大,影响深。现更发弘愿,积数载之功,编撰《通向极乐之路》,此书对净土宗之弘扬发展,当有深远影响。故乐为之序。

释昌臻于四川乐至报国寺

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