仁焕法师:了脱生死没有奥秘


广西马山灵阳寺2010年农历六月念佛七法会

(初八上午仁焕法师开示) 了脱生死没有奥秘

法会的圆满成功和我们每一位发心功德分不开。上有弥陀佛慈悲本愿功德的成就,下有十方法界各人堂上历代宗亲的后盾,中有来到法会的诸位同修的发心努力,才令法会圆满成功。感恩三宝慈悲的功德,感恩诸位法师引领大众的功德,感恩每一位发心义工的功德,感恩大众发心念佛的功德。

愿望弥陀名号传播家家户户,更愿望弥陀名号成为每一位众生无量光、无量觉、无量寿。

灵感来自我们诚心的接受。有些人来到法会非常不愿意登记,这样法会就存在障碍。因为你们来到法会,很多人基本上不懂得怎么做,所以法会有诸位菩萨代表代你们请法。如果你们来到法会,不把要解决的问题都登记好,就不会得到解脱

这些菩萨代表每天三点钟起来为你们请法,晚上互动之后还要总结,总结汇报完了,又去请法,所以他们在佛七中,为十方付出的精神是不可思议的。

大家参加法会,要在法会之前报到。法会中间才到,你们就不知道法会的要求,不懂得配合法会,就不容易得到好处。

请法是一种定位,也是一种心愿,愿望自己所有的障碍都随着六字洪名得到解脱。第一、相信佛的慈悲;第二、愿意接受佛的慈悲;第三、定位完善,依教奉行。这就是信愿行。于信愿行里面,定位时间、环境、程度,这三个方面明确了,于心中决定和肯定,法就到位了。

我可以这么说:“生死法没有奥秘。”法原本就是那样,只不过是你没有发现它的真面目,所以才找不到回家之路。我问一句话:“你们对往生西方极乐世界有信心吗?第二、你们敢于舍命全交吗?”

下面我解释至心信乐的道理。虽然我们有无数无量的障碍,包括人为障碍、环境障碍和魔障障碍,但是它阻挡不了一个人的决心。如果能保持只有一个念头——往生西方极乐世界,每一天都有这样的念头,除了这个念头之外,没有别的念头,那你就感觉一天的时间过得很快,身体好像轻飘飘的,没有痛苦存在。带着这样的心去念佛,才算是至心信乐,乃至十念,决定必生。

谢谢大家!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于仁焕法师

仁焕法师网为您提供最新的仁焕法师信息,让您快速了解仁焕法师的相关内容,感谢您分享转发仁焕法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单