《慈经》修心
新班开班67天以来，大家一直在集体做早课。而我也有幸一起跟随师兄们，让每一天的修行从《慈经》开始。
刚开始的时候，念头始终纷乱，前面听后面散。甚至因为天气转冷而不想起来，就在被窝里窝着听一听，真是惭愧。及时观照反思，才意识到，自己好像从来没有用心修习过《慈经》。那么多年，那么多遍，那么多时间，我都在妄念纷飞中度过的！
意识到问题，我开始调整。
首先，改变作息。改变晚睡低效率运转的习惯。晚上陪着孩子早点睡，早上早点起。起床后，在班级群里发出提醒大家集体早课的信息，然后着装、洗漱，佛前安跪，收摄身心。等开始修习《慈经》时，内心相对安住，而不是急匆匆地从慌乱中开始。
其次，随文读诵。发现自己思绪纷飞，无法随文入观时，便打开文字版的《慈经》，对着原文，跟着音乐节奏读诵。利用发声牵引自己的注意力，帮助自己入心。
再者，用心体会每一句经文的含义。读着读着，如果还是不能用心，那便成了朗诵课，而不是修心的定课。如何真正让《慈经》作用于心而不停留于一种形式，关键就在这里了：自己是否能够真的跟随着《慈经》的节奏、次第、思路，把这种“愿无敌意、无危险，无身体的痛苦，无精神的痛苦”的祝福从自己开始观想，再进一步延伸到父母、导师、亲戚、朋友、同修、道场的所有修禅者，乃至一切众生，不论形色，不管方位，不分高下？是否真的能够体会到自己生命中的敌意、危险、身体的痛苦、精神的痛苦？是否认识到一切众生都有与自己相似或不同的身心痛苦？自己是否真的愿意感同身受，体会一切众生身心的痛苦？自己是否发自内心地期望，愿一切众生都没有身心痛苦并保持快乐？
当然，《慈经》中理性的、如实见的层面：愿众生“不失去以正当途径所获取的一切”“依据个人所造的因果而受生”，也提醒我们不要陷入到悲切伤感的滥慈悲中，而是要深入佛法智慧，增强自己对慈悲的认知及帮助自己和众生离苦得乐的能力。
而今，修学进入第六年，我终于从《慈经》的修习中体会到慈悲对于生命的价值。随着两个多月的《慈经》修习，终于能够体会到“慈”的次第和用意。当自己还有敌意和不安，怎么契入佛法的慈悲？当没有愿望众生去除敌意和不安，所谓的外弘，无非是在做一些自以为高大上的事业，无非是在成就我执、增盛烦恼而已！
于是，我在每天下座之后的未修中间，遇到每一位同事朋友，看着擦肩而过的有情众生，都想着生起“愿我无敌意、无危险，愿你无敌意、无危险……”“愿你皈依三宝，发菩提心，究竟离苦得乐”之心。于是，生活中的很多烦恼也因为慈心得到蔓延，而变得不那么尖锐和动荡了。
所以，当我开始用心体会慈心对于生命的力量之后，每天的定课修习就变成了期待和享受。每一次的《慈经》修习，都变成了生命增上的缘，而不是无意义的浪费时间。
惭愧，我曾浪费了那么多时间。
