仁焕法师：以道德规范家庭

广东化州南山寺2010年农历三月念佛七法会

(初三上午) 以道德规范家庭

本次法会我用前三天专门讲家庭教育，后三天专门讲佛法的修养，让你们后三天懂得如何使用佛法来改变家庭。

人有修养就表示人有道，修养到没有脾气、没有烦恼就叫有德。

修养分有两个层次，一种是生命的修养，也叫精神修养；一种是做人的修养，也叫形象修养。生命修养是在家庭来讲，做人的修养是在社会来讲。没有生命修养的基础，做人的修养也很难做到位。

经常有人讲，道理虽然知道，但是很难做到。很难做到就表达没有生命的修养，也就是不良的禀性太严重。随着后天坏的习性加重，人就越来越不行了。

讲到家庭生命的修养，建立家庭必定以爱心立家。为什么呢？因为我们的生命来自父母的情爱，父母成家才有我们的生命，所以爱是立家的起步。但是，爱，往往容易有两个极端，要不变成舍不得的爱，要不变成怨恨的爱，所以要让这个爱永恒不变，那就要用道德来规范。

道，就是家庭要有良好的家风。家庭一般都分有三个层次：长辈、同辈和晚辈，儒家叫做家庭伦常。生命在家庭来讲是相连的，因为有老祖宗才有父母，有父母才有我们，老祖宗是树根，父母是树干，我们是树果。

家庭教育的作用来自什么呢？老祖宗要有丰富的做人经验传播给后代，后代能依教奉行。依教奉行就叫做继承老祖宗的家风，有继承就有依靠，有继承就有希望，有继承就表达有知恩，有继承就表达有感恩，有继承就表达有报恩。人没有良好的家庭教育，说明这个家已经没有道。

作为长辈，要做良好的形象影响后代，不要做坏的形象影响后代。如果能做好的形象影响后代，就叫做“龙生龙，凤生凤”；如果做坏的形象影响后代，就叫做“老鼠生仔会打洞”。

道就是各守本分，各占其位。没有道，就占别人的位了，你不让我，我不让你，你说我不听，我说你不听，这样就叫占位，没有守本分。

有道就互相尊重、互相礼让，没有道的家庭就互相占位、互相挑毛病，成为矛盾的家庭，也叫地狱的家庭。

没有道就成为无德；走到反面极端上去，就叫缺德。无德的家庭是衰败的家庭，缺德的家庭是灾难的家庭。

道和理，有道的家庭不争理，有家风依道不依理，依理气死人。公说公有理，婆说婆有理，到底谁有理？有道不需要讲理，因为各守本分，还需要讲什么理呢？

道理、道理，你所说的话，要以道来说，才成为道理。说话没有道，叫有理没有道，最后变成无理的话。没有道的家庭，长辈缺少教育方法，晚辈就不懂得尊重老人。

有德的人就懂得反省自己，没有德的就专门埋怨别人。埋怨人是无德，懂得反省自己，找自己错在什么地方就叫有德。家庭出了问题往自己身上想，不要在别人身上找原因，这就是有德的家庭。

缺德的家庭，本来不好的事情已经发生了，不但不懂得反省自己，还动不动就打人骂人，这就是缺德。对发生的事情没有耐性，不能用心解决问题，就用暴躁的手段把人整死，这样的家庭就是缺德的家庭。

无德，就是埋怨人，怪别人不好；缺德，就是打人骂人，征服别人没有征服自己。

怎样才是有德的人？有感召力，合家人人都佩服你，叫做有德。有德的人说到做到，不说空话，后代非常恭敬。后代想到老祖宗、父母的威德，就非常信仰老祖宗，非常崇拜老祖宗。所以小孩都不听我们的话，我们有德吗？

道就是修养的道路，德就是修养的圆满。有修养的家庭后代一代超一代，没有修养的家庭就一代不如一代。在座的同修，如果你的后代一代不如一代，不要问别人为什么，要反省自己有没有德。

如果你过去确实没有德，小孩都不听话了，怎么办呢？树根好树果就好，上梁不正下梁歪，纠正自己后代自然好，不要老是怪后代不行，老是怪后代就表示自己没有一点光辉了。

所以希望同修们不要经常讲“我无德无能”，你为什么做一个无德无能的人呢？谁叫你做呢？为什么不懂得做有德有能的人呢？不是别人不给你做，是你不愿意做。能改变过来，愿意做了，怎么样都做得来。

要转变肯定有些难度，但是我给大家说：做到不难，不愿意做到就难了。做到一定有改变，不愿意做到，不但没有改变，而且越来越难，越来越严重。所以应该转变过来，说话算数，说到做到，难行能行，难忍能忍，耐心通大道，能忍万事成！