后记
拙作《香光居寄语——一生解脱之路)出版后，笔者又收到一些师友的来信，希望我能将其他著作选辑出版，以作修学的参考。于是再选数十篇，名为《香光居文选——祥和洒脱之路》。是编选有多种文体，选文既盛赞释迦世尊及其学说的伟大，而又阐明我国主要宗派的现实意义。笔者学佛有年，虽“行在净土”，但始终认为佛教的宗派只在应机，绝无高低及优劣之分，祈诸同修以此共勉，勿逾此阈！
是编所集者，有叙事记史以仰祖德、扬正避邪以明是非、传诸名德以为楷模、巡礼名刹以广见闻、说基础教以利后学等，可谓洋洋大观。读者过目后倘有所裨益，则幸甚！
最后向关心和支持本书出版的普陀山佛教协会诸大德，普陀山佛教文化研究所诸师友，为本书题词、作序的云峰大和尚、一诚大和尚、佛源大和尚、惟贤大和尚、白云禅师、戒忍法师、净旻法师、郑颂英居士、徐恒志居士、觉相居士及宗教文化出版社陈红星先生、史平先生为本书审稿的戴晨京老师等致以由衷的感谢！
1992年12月于普陀山佛教文化研究所
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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