广东化州南山寺2010年正月念佛七法会
(初十上午) 空与有
无为是空间，有为是环境。环境也是空间，空间也是环境。生命生存在无为和有为之间。先有空间，物质才能发展。人能让自己心空了，才有良好的智慧产生。所以佛门讲：空中妙有。
虚空是空，地球是有，任何事物都是由空到有，又回到空上。
生命必定生存在空间里面，但是生存的过程中，需要有物质营养，这是生存的条件。如果执着于空，命就不存在了；执着于有，命也不存在了。比如执着于空，一生下来都不吃饭，就没有命了；执着于有，整天都把饭菜灌下肠胃去，人也顶不住。
所以佛提醒我们合理安排空与有，不要停留于空上，也不要停留在有上，要“善巧方便”。执着就不善巧，随缘合理安排就是善巧方便。当有则有，当空则空。
说空，我们明明有生命存在；说不空，人也有报废期到的时候。空也是真，有也是真；空也是假，有也是假。真真假假于心认定。
极乐世界和地狱有没有？当你快乐的时候就是极乐世界，当你痛苦的时候就是地狱。六道有没有？你未烦恼之前，没有障碍之前，可以说没有。当障碍来了，烦恼产生了，就是六道了。佛讲的道理是实实在在的道理。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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