我的佛缘和思考

不知道从什么时候开始，我的心中有了释迦牟尼这个记忆。不知道释迦牟尼是人、是神，也不知道什么是佛。只是听到释迦牟尼这个名号觉得非常熟悉。这是我最初对佛的印记。

几十年过去了，年过半百的我依然对佛法一无所知。对佛教的印象，除了认为是愚昧的宗教信仰，或是封建迷信，剩下的就只是神话传说了。

2018年初秋，机缘巧合，我参加了一次小小读书会，有幸读到济群导师的弘法小丛书，完全颠覆了我对佛法的错误认知。原来佛法讲的是智慧之学、做人之道。至此，续下我最初的佛缘。

读书会没多久就停了，但我渴望学佛的心，一刻也停不下来了。开始不断地在各个学佛网站上疯狂浏览学习。在这期间，有缘遇到了出家师父常昌法师，也结识到了学佛道友，了解到他们修学的方法主要是读诵经文。我根据自己的理解和感受，首选《佛说十善业道经》诵持。

诵持佛经后，出现了很多不可思议的现象。我在诵持《佛说十善业道经》期间，不仅感受到了自己的改变，得到许多神奇感应，也获得了学佛的种种利益。

我体会到学习佛法的好处后，就告知我的朋友，我学佛了。本来是想让他们也学佛，得到的反馈却是劝我不要学佛。因为他们家人有学佛的，要么是让全家不得安宁，东奔西跑，花光了家里的积蓄；要么就是神经兮兮的，像中了魔，失去了正常生活的能力。这是我没有想到的。

我从事科研工作几十年，本身是一个做事谨慎，比较理性的人，这种状况让我感到学佛不是简简单单的事。我就专门去请教常昌法师，询问我诵持《佛说十善业道经》这个选择是否适合。得到法师的肯定后，我就一直诵持《佛说十善业道经》。但我对如何成为正信的佛弟子和如何修行才能够有所成就，处于迷茫状态。

这个时期有缘接触到更多的佛友和出家师父。了解到学佛首先面临选择善知识的问题。面对良莠难分的现实，我对如何成为正信的佛弟子进行了思考。我告诫自己，宁愿选择等待，也不要选择失误。

也就在这个时候，我对济群导师和三级修学有了更多的了解，对人生佛教心生向往。

去年，原来结识的师兄重开读书会，我们又恢复了联系，续上了相隔一年有余的佛缘。

转眼进入三级修学已经半年了，我的学佛之路也走过了两个年头。但我感觉还没有真正踏上修佛之路。最近学习《佛法修学次第的思考》，我才意识到，我只不过是在学佛路上比过去清醒一些，对世间的烦恼痛苦体会更深一些，但远远没有达到觉醒程度，也没有真正踏上修佛之路！导师对皈依的动机和发心做了开示：“若只为求人天福报、平安顺遂而皈依，虽也能得到诸佛护佑，但只能结下一些善缘，与修行、改造生命了不相干。事实上，这种信仰往往带有迷信、盲信的成分，不能算作正信佛子。”“正确发心有二，一是出离心，一是菩提心。”我问自己，我皈依的动机是什么？我发的是什么心？

我皈依的动机如导师所言，求的只是人天福报。而发心，更是稀里糊涂，不明确也不真切。

首先，我没有发过出离心。因为我一想到出离心，第一反应是：要我放弃我的家庭、我的亲人吗？这是我愚痴的表现，也是我先入为主、自以为是的凡夫心的表现。

理性思考后，我才认识到，作为在家居士要发出离心，但不一定发出家心，要智慧地看待和处理财富、事业，以及家人、亲戚、朋友等人际关系，并正视贪图享乐等欲望给生活带来的过患，希求解脱，不再贪念财色名食睡，少欲知足，得大自在。

其次，我有成就菩提心的意乐，但没有真诚地做到慈悲待人。对不相识的人，还有意识地以慈悲心对待，但对身边的人，没有做到应有的慈悲。可以肯定，这种不平等、有分别的慈悲，绝不是菩提心。

我在修学过程中还思考：作为在家居士，如何学佛？这也是我信佛以来一直不断思考的问题。我认为在家修行肯定离不开生活本身。同时也认为，如果在生活中修行，但不希求解脱，不希求成就佛菩萨的生命品质，修行也失去了意义！“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角”。在生活中学佛，在学佛中生活，这才是佛法的意义所在。

学习佛法不是增长知识。我渴望自己能够在三级修学次第修行，在生活践行中证悟，成就佛果。