仁焕法师：福慧双修

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会

(2-1下午) 福慧双修

等一会儿我们冥阳两界交命往生西方，人人都要意念自己老祖宗来到法会，用信心欢喜接受阿弥陀佛的慈悲，接引往生西方极乐世界。

人分有四种：上等人、中等人、下等人和劣等人。上等人有自己良好的目标；中等人看到别人做得好了，就按照别人那样去做；下等人没有目标，别人做的榜样也学不来；劣等人什么样都反对。

自己有苦有难，是因为自己命中没有福德、没有福报。福德是人的智慧，福报是人的缘份。有智慧的人，于逆境中锻炼出刚强；没有智慧的人，于逆境来的时候，垂头丧气。觉悟的人，始终不会给周围带来障碍，方方面面都能方便周围；智慧的人，什么都障碍不了他。于障碍当中，都能过关，就是智慧。并不是说有智慧就没有障碍。

佛教有一句话，叫做“福慧双修”，也就是我经常讲的福德与福报。福德就是能力、健康和智慧，福报就是心量和肚量。心量就是整体观念，整体观是为共生共存而谋一件事，不单为个人的利益谋一件事；肚量就是以和为贵，上等的肚量是以原谅为解脱。

虽然有这样的心量，但是还是有人来障碍，那用什么方法呢？感化人、感动人，就改变对方了。没有觉悟的人被对方改变；有觉悟的人肯定改变对方。有智慧的人就能征服大自然；没有智慧的人就被大自然征服。

念佛是念不怕死

儒家和道家的修养观念有相同的地方，也有不同的地方。儒家重于道德教育，道家重于练身成仙做逍遥人，但是他们都是重在修身上。于儒家和道家，如果要修成有智慧、有觉悟的人，至少要经过三世的折磨。过关了，你就成功了。

佛家里面，密宗要经过四大灌顶，就是要经过四次的生死，才能过关。禅宗也要经过三关，第一次破本参，第二次破重关，第三次破牢关，要经过三次磨难才能过得关。

而净土宗微妙在什么地方？近代的大德印光老法师，他在房间写有一个很大的“死”字，其中有一个微妙：“我本来就死了，所以永远没有灾难。”当你们不想死，就有灾难了。净土宗就净在这个地方，自己甘愿做一个像死人一样的人，就没有什么灾难来了。

听到我讲“死”，有些刚刚闻法的同修就想了：“完了！今天来打佛七，法师叫我们死了。”不管你们怕也好，不怕也好，我明白到：怕也要死，不怕也要死。但是不怕死的人才胆大，怕死的人就是胆小鬼了。在部队里面，一定要动员士兵要有信心，要有勇气。信心是保持乐观的心态，勇气就是不怕死。不怕死的人反而不死。

在医院里面，如果检查发现病人有重病了，不能告诉病人。一旦告诉了，病人就紧张，怕死了，结果就真的死了。

念佛的目的是：训练不怕死。不要误会念佛法门是婆婆妈妈的法，是念死的。念佛不是念死，是念不怕死，要不经书上不会说念佛得到无量寿。如果是念死人的，应该叫做念短寿了。所以希望大家回去以后，什么时候、什么环境、什么条件都不怕死，念佛不断，就是无量寿的人了。因为念佛了，佛就成全我们成为无量寿。