寺院由谁管理才是最如法的


寺院原本就是十方布施所成,三宝所依,本来就是出家师父的依宿处,我们修建寺院,没有师父居住,那么,寺院的意义是什么呢?

佛弟子们都应该懂得:

唯有僧宝才可以住持佛法

唯有僧宝才能够续佛慧命

唯有僧宝才可以绍隆佛种!

唯有僧宝才能接引大众进入佛门

唯有僧宝才可以给我们授受三皈五戒

我们依佛法才得以解脱,我们当至诚感恩住持佛法的僧宝!护持僧宝就是护持释迦牟尼佛和十方诸佛普度众生的伟大佛法事业!无论寺院是由谁建成的,把寺院交由出家师父管理才是最如法的。

希望我们修建的寺院,可以容得下这些年老的、生病的、落难的、无依无靠的僧人,莫让我佛弟子流落街头,更不要让他们脱下珍贵难披的袈裟,还俗回乡!同时让已发心出家的僧人无后顾之忧,如此才是真正的护持三宝,才是真正的弘扬佛法!

作为居士应该明白,三宝门内,因果谨严,每作取舍,如履薄冰,一旦不慎,果报可怕!

居士管理僧人、管理寺院,实属末法乱象!由此想到,现在的一些人发心修建寺院,寺院建成后不是如法的把寺院交付师父管理,而是驾临于出家师父头上,以不放心师父为名,来管理寺院,有的虽然交于师父,仍然时常借着自己修建寺院的功劳来干扰师父,干涉寺院事务,这样是非常不如法的!

应该清楚,寺院是属于三宝的,而僧人是三宝之一的僧宝,是真正寺院的所属者和寺院的主人!居士是无权参与管理的!寺院一旦建成,就必须交于合适的出家师父负责管理,纵然是你发心修建了寺院,也是没有资格管理寺院的!

发心修建寺院自然有你的功德,而不如法的管理寺院,势必造成本末倒置,佛教不宁!

如果寺院是刚刚建成,或者前一师父离寺,后一师父未到,在这中间空档时期暂时维护寺院是必要的,而一旦请来如法师父,就应该将寺院全权交付于师父管理!

末法时期,佛法渐微,众生业重福薄,障深慧浅,佛弟子如理护持佛法才见真心!此时,护持僧宝才是真正的功德无量祈愿末法时期护法居士,得佛知见,如理护持佛法,护持三宝!

随喜赞叹发心修建寺院,真心护持三宝的居士大德!祈愿四众和合,佛法兴盛,众生皆依佛法得离苦海

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

泰山府君(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。..

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单