仁焕法师：用功与修行
(11-6下午) 用功与修行
上午我们讲到信愿行的功德，这方面不管你是出家还是在家，没有相信，法就跟你无关。你相信哪方面你就拥有哪方面的法，比如你相信密宗，就拥有密宗的法；你相信禅宗，就拥有禅宗的法；你相信净土宗，就拥有净土宗的法。
净土宗也有三个层次：第一是于信愿上得法；第二是于舍命上得法；第三是于修行上得法。但是，原则上说，愿意修行净土法门表示已经有信愿了，愿意舍命全交同时也有信愿了，始终离不开信愿。只是说境界不同：你能相信，有决定和肯定，就于信愿上完成了，这是境界比较高的；以舍命全交的方式才完成自己的信愿和决定，这是中等境界；要通过修行的方式才完成自己信愿的决定，这是下等境界。简单就是说，上等人纯粹于信愿上就完成，中等人一定要通过舍命来完成信愿，下等人要通过苦行、修行来完成信愿。
那念佛人都不用修行吗？修行的模式不同。下面讲一讲用功与修行。我们都误认为闭关叫做修行。闭关是用功，真正的修行是在生活上实践、训练。闭关的目的是找到答案，找到答案以后要通过实践来认证。所以，真正的修行，是在行住坐卧当中都能保证规范自己。用功是到一个清静的地方，或者看经典，或者用一个法门来训练自己。
用功也有两个层次：看经典是找答案，打坐、念咒、念佛号是训练自己的定慧。因为我们功夫不到家的时候，平时行住坐卧妄想特别多，没办法时时刻刻心中有佛号，通过用功让自己习惯保持心中有佛，这是叫做训练。
能做到行住坐卧，乃至做事说话，都能保持佛号不断，这叫功夫到家。这个必定要通过用功训练才能达到。你在闭关的时候，能做到念或不念心中都有佛号，但是你回到生活上，也能真正做到，这才叫做修行到家。
所以，功夫到家和修行到家是两码事的。你在闭关中可以做得到，出来以后又做不到，这是叫用功到家而已。修行到家的话，可以做到跟人家说话做事都有佛号。功夫到家，以后可以消失，修行到家永远不会消失。
那要想达到这样的层次，怎么办呢？就是于信愿上舍命全交，就能达到这个层次。这是靠佛法化的慈悲功德，让我们达到这种层次。如果不是佛的法化，你在关中用功，虽然可以达到功夫成片，但是出来以后就没有了，那是什么原因呢？有信愿，没有舍命全交。
如果你无论什么时候都自然有佛号从心中流出来，那么这种人心中就是非常清静了，自然没有任何杂念了，那他请的法就比任何人都要灵感。
我曾经接触过不少的癌症病人，医院说他没救了，他去寺庙等死。我说：“你如果想活就闭关，闭关不了就准备后事。”他说：“我决定闭关。”我说：“那你把你的手机交来。”他说：“那我有什么办法和家人联系啊？”我说：“你这种闭关是假的。”后来跟他讲了道理，他把手机交过来了。闭关三个月出来以后，再到医院去检查，医院说是不是原来检查错了，现在检查怎么一点病灶都没有？医院现代设备的检查是不会错的，是因为他舍命全交了，所以感动佛了，佛说既然这样我帮你消除障碍。
因为他闭关不是为了去要功夫，他是为了健康而进关，结果他得健康而已，现在还没有功夫。如果谁借助这种因缘进关，病好了，又舍命全交，拿不到功夫不出关，那就得到功夫了。你们有的人想闭关，所以我今天就把闭关的方法跟你们讲讲。
可以说，净土法门的闭关我也懂，禅宗的闭关我也懂，密宗的闭关我也懂。我最早是先懂得密宗的闭关，我修密宗闭关非常多，时间非常长。我修净土法门的闭关仅仅有两次，禅宗的闭关也仅仅有两次而已，密宗的闭关大约有十次左右，最后得到功夫是在净土。为什么我能在净土上得到功夫呢？因为我准备去死了，所以得到功夫了。如果你们还不愿意死，很难得到功夫的。
为什么人愿意死以后才得到功夫呢？因为你愿意死了，就什么念头都没有了，只有一个念头：等死。当你还没有愿意死的时候，你意思是想弘法啊什么的，所以你的念头特别多，还没有用功就想将来我出去要怎么做怎么做，结果牛去了北京回来还是牛。
如果一个人一年能用一个月的时间来用功，什么都不想，连手机也不拿，不跟人家讲话，念佛的功夫可以成片。但是你出来以后，这种功夫最多能保持半年，比较长也仅仅得一年。如果你用功三个月，真正舍命全交到了极乐世界，佛说：“你还有阳寿在。”你就对佛说：“我不要这样的阳寿，除非你让我有你一样的功夫我才回去，我没有你这样的功夫，我就在这里不回去了。”这样你就得到佛授记了。佛授记以后，佛名号的功德就成为你的功夫。
一旦得到佛授记以后，佛告诉你果报未了，阳寿有多长，当你再回来人间，从今以后所做的一切，就不是叫做功德。如果你说是做功德，那是着相。是做什么呢？叫做消果报。因为你说是消果报，所以你不再有烦恼了；如果你说是做功德，你肯定有烦恼存在。
为什么不能叫做功德呢？功德难道不和名利有关吗？消果报和名利无关。因为我们果报未了，住一天就消果报一天，不是叫做功德，而且你做得非常到位。因为你是为了消果报，别人做和不做跟你无关，因为人家也许不用消果报嘛，是你需要消果报嘛，所以说别人不做跟你无关，别人要做也跟你无关，你所做的一切都是为你自己消果报而做，不怕苦不怕累，是苦是累都是为了消果报，最后就越消越不可思议。
所以我们要懂得，人真正的悟道以后是怎么走路的。
大家能相信有极乐世界吗？(众答：相信！)相信有阿弥陀佛吗？(众答：相信！)相信佛的慈悲吗？(众答：相信！)再问一句，你们相信自己的愿力能成功吗？(众答：相信！)你们肯定佛来接引吗？(众答：相信！)得法！
