至尊巴珠仁波且简传

至尊巴珠·邬金吉美曲吉汪波仁波且，也称札巴格珠古仁波且，竹钦巴珠仁

波且。

尊者于第四十胜生土龙年（西元１８０８年）诞生于康区北部牧区札曲（澜沧江的支流）边的嘉洮（译音）。

尊者被多珠钦·吉美逞列奥赛仁波且（第一世多珠仁波且）认定为巴格桑丹彭措的转世。年幼时，对于藏文文字的诵读、书写等，不费辛劳，而自然遍知之。

在堪布喜饶桑布尊前受戒出家。在多喇吉美格桑、吉美文查、甲色银彭塔耶等大德前听闻《三种休息》、《入行论》、《本续密要》等显密典籍论著。在西钦温珠土登那嘉前听闻《甘珠尔》之教示及声明学。

尊者完全摒弃了宗派偏见，对于佛教的一切经、论、说及宁玛遍智父子（隆钦绕绛及吉美林巴）、萨迦派萨迦班智达、格鲁派至尊宗喀巴等新、旧诸派大德

们的著作遍学之。

在吉美甲瓦尼古前听闻《隆钦宁提前行导引》约有二十五次，还听闻了“脉风”及大圆满导引等诸多旧密法门。此外，还承受了多钦则益西多杰、竹钦巴米久那卡多杰等诸大德无尽的法露 。

尊者一生居处不定，足迹遍布康、多、麦地区，摒弃一切，离俗修行，宏扬佛法，利益众生。

尊者曾在著名的死主岩窟、长寿岩窟等大圆满静修圣地，长期而居，勤奋修持，获得圆满之证量。

尊者曾到色达雅隆莲花庄严寺（多珠钦寺）、竹钦希森曲札、噶脱寺、色须寺、曲伙寺等著名的寺院，为有缘的僧俗大众教授、讲解《入行论》、《玛尼全集》、《慈氏五论》、《中论》、《俱舍论》、《密续秘密藏》、《功德藏》、《三律仪论》等殊胜的经典著作，听闻之众，不可数计。

在竹钦森格曲札时，尊者连续数载，为僧俗大众讲授《入行论》，在寺院的附近，生出了许多有三十瓣、五十瓣花瓣的黄色鲜花，非常殊胜，一时广为人们赞颂。

尊者按照原来的样式，修复了前世巴格桑丹彭措建立的大玛尼堆，而且，比原来的玛尼堆更大、更高、更精美。人们盛赞之为“巴珠玛尼堆”。

当时《密续秘密藏》、《隆钦宁提脉风导引》等法续，已经濒临失传，犹如油尽之残灯。依靠尊者的恩德，才得以再次宏扬、光大。

尊者于第五十胜生火猪年（西元１８８７年）四月十八日，色身庄严收摄契入法界（涅盘）。

尊者的主要亲传弟子有：宁玛派的噶脱司都乔珠曲吉洛卓、第五世竹钦巴土登曲多、嘉荣那珠贡桑特乔多杰、第二世多珠吉美彭措迥内、第三世多珠吉美丹贝尼玛、多钦则之子德钦热贝惹哲、乔珠银彭曲吉囊瓦、第一世阿宗珠巴（昂藏珠巴）宗堆多杰、大伏藏师列热林巴（现世色达喇荣晋美鹏措法王的前世）、局迷旁（米彭）那嘉、堪钦贝玛当曲奥赛、纽舒隆多、阿拉多阿嘉措等贤哲之士，格鲁派色拉寺色须拉然巴土登、噶举派八邦寺喇嘛札西奥赛等诸派大德、胜士。

尊者的主要著作有：《普贤上师言教－－大圆满隆钦宁提（心髓）前行导引》、《慈氏法注释》、《莲花苑歌舞》等。

法嗣：慈诚嘉成
nbsp;敬集之

一九九九年八月三十日