仁焕法师:寺庙是心灵教育的学校


广西灵阳寺2009农历八月念佛七法会开示

(初七上午) 寺庙是心灵教育的学校

我曾经在很多次法会讲到道场的管理。为什么叫做道场呢?道场,意思就是说,是心灵光明的场所。佛家的寺庙呢,应该是一所学校。但是不是社会上教授知识文化的学校,寺庙应该是心灵教育的学校,也叫做道德教育的学校。为什么这样讲呢?佛教是觉悟的教育。

现在寺庙几乎都卖门票,而且进到寺庙去,一个牌位又要多少钱,一堂焰口要多少钱,一个水陆法会要多少钱。大家想一想,这样哪里是教育呢?明明是经商嘛!

今天我为什么要讲到这一点?因为我认为,道场就是学校。这个观念过去也有很多大德提出。我认为法师就是老师,住持就是校长。那么一个校长,你想把学校往什么路走?要给社会培养什么人才?如果没有真正良好的定位,就办不成好学校,导致一些法师没有素质,只能依靠传统的佛事活动来生活,根本没有教育的作用。所以佛教的衰退,不是谁的责任,应该是我们所有学佛人的共同责任。

我不是要管庙,我是为了弘法。释迦牟尼佛连皇位都不要,江山也不要,我为什么要去跟世间人争夺江山呢?我认为要救这个世界只有付出,不讨回报。

为什么寺庙叫做心灵教育的学校呢?道德教育的学校和心灵教育的学校是不同的。道德教育就是儒家的思想观念,是规范人的行为,属于修身。儒家的道德文化也是我们民族之光。但是佛教高在修心。因为人的行为好坏,完全和人的念头好坏直接有关,所以佛教重在心灵教育,端正人的念头。

我们做一件事,第一,没有违反国家法律,还受到国家法律保护,这种叫作得天时;第二,得到当地政府的支持,当地民众的支持,这就叫地利;第三,在创建事业的过程中,所用的人愿力一致、观念一致、步调一致,就是人和。政府是受天地之命管一个国家。我们违背政府,就是违背天地。不管你是宗教人士也好,社会人士也好,如果没有这种观念,那做什么自然受到障碍,根本行不通。

心灵教育不是迷信,是端正人的念头。一个家庭、一个公司,愿力不一致,观念不一致,步调不一致,那么这个家庭是非常痛苦的,矛盾也多,灾难也大,公司则会倒闭。

儒家为什么提倡念《弟子规》?《弟子规》是规范做人的经典。背得《弟子规》了,就懂得自己的本分怎么做了。

我认为世界上的金银财宝绝对比不上一个生命重要。黄金有价,生命无价。自己不爱自己也是大恶人,自己不爱周围所有的生命也是大恶人。如果你自己爱护自己,说明你认为生命是宝贵的,那同时就要理解到别人的生命也是宝贵的。要尊重自己就要尊重一切。

今天是我们老祖宗回归极乐的日子,愿望所有同修都能统领你们堂上历代宗亲回归极乐。自己愿意作为统领,那么你一家全部可以离苦得乐。有的说:“假如我现在去西方,回不来怎么办?”你还有果报的话,不想回来也要回来。你来到这个世间是来了果报的。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

关于仁焕法师

仁焕法师网为您提供最新的仁焕法师信息,让您快速了解仁焕法师的相关内容,感谢您分享转发仁焕法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单