亲人，谢谢你用“镜子”“照”我

唐太宗曾说“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”能有这样的见识并身体力行，不愧一代明君。这三句中，“以人为镜”尤其难得。

我们的修学态度是“真诚、认真、老实”，尤其是真诚：以佛法为镜，真诚面对生命存在的过患，认识到自己是充满迷惑烦恼的凡夫，是轮回的重病患者，勇于自我检讨，不自欺，不逃避。这句话看似简短，却蕴含深意，仅是认识到自己的问题就很难，何况还要自我检讨！至于以佛法正见为镜来照自己，这中间有一个理解、接受、运用的过程。通俗一点，镜子是在那里，可你把镜子擦干净了吗？你的视力如何？你看得够仔细吗？即使看到自己的问题，你会不会当回事？这些都是变数，心行、外在的改变到底如何？很难说。这时，如果有人拿着这面“镜子”帮你“照”，那作用就能发挥得更好，等于是有了“法镜”和“人镜”两面镜子，其效果绝不是1+1=2，而是成倍甚至翻天覆地的改变。

拥有这两面“镜子”的人，无疑是幸运的，我就是其中之一。无常、无我的道理似乎都明白了，但日常生活中怎么运用才是关键和检验。就拿我的工作来说吧，上海、宁波、温州，两年来不停地变换，中间出差、往返家和驻地，都是我所难以预料的，日常处事中各种变化更是层出不穷。懂得无常，我坦然接纳眼前发生的一切，少了以往的埋怨，多了包容，将心安住在当下，投入其中，甚至能以享受的心态去做事，获得了不少愉悦和自在。然而，仅仅这样“照镜子”，还是停留在道理上，而且只用到一面“镜子”。“镜子”必须天天“照”、天天“擦”，才能“照”得更清晰，否则只是“事后诸葛亮”！

去年元旦回家，自认为自己修学多年，无常、无我的心态应该已经比较稳定，于是怀着少许的期待，邀请父亲到温州我的工作驻地小住几天。此前多次电话中已跟他打过招呼，做了充分的铺垫，原想问题不大，可谁知父亲在我买好机票后又说不想去了。我一下就急了，大为不解地盯着他问为啥，父亲说不放心家里水、电、煤气和暖气的使用，还担心会像前几年一样发生盗贼入室的事情。几番辩论过后，他也知道自己的担心是没必要，但最后就咬住一句“我哪里也不想去”。我几乎是求着他，说哪怕您去两天就回来，也算没有浪费机票钱。就这样，总算勉强说服他上了去机场的车，开始了多年未有的出游。

事后，回想这段经历，我发现当时烦恼现前，恒常观念和嗔怪之心占据了我的头脑，“法镜”倒在了地上，“人镜”自顾不暇。我的眼睛被蒙蔽了，根本看不到“镜子”。没有了“镜子”的我，变成了一个怪物，变成了情绪的奴隶。所幸烦恼过后，我及时地做了补偿，向父亲道歉，承认自己不该急躁，获得了他的谅解。

家庭就是道场，修学佛法后，我经常会用佛法理论观察日常事务，评判亲人，当然也会反观自己，但都是理论层面的，运用中往往是受阻的。周末我从温州或宁波回家，爱人可能在上课，也可能睡觉了，这都说不准，甚至我没带钥匙，打电话没人接，在门外等很久，都是发生过的。从无常、无我的角度，这些我都能接受。但是当我用钥匙开门，门却反锁了，我的怨气再也忍不住了；让我生气的是，这样的事竟然超过了三次；更让我火冒三丈的是她还理直气壮，说她习惯了进门就反锁。无常对我的考验就是如此严峻，一环扣一环，让我防不胜防。长期积累的以我为中心、预设等串习，掌控着我，盛怒之下我无法看到“镜子”。看不见自己的丑态，生气的结果就是她也不愿意接受我凶巴巴的样子，两人处于僵持状态。

失去了正念，自然无法了解真相，而当我及时止损，平静下来问她为什么老是把门反锁时，她才回答我，她是习惯了每天下班一进家门就顺手把门反锁了。虽然我回来之前她是知道的，但每天反锁门已经是她下意识的行为，不会特意联系到我回来会怎么样。

如果这些不顺心是被动地接受“镜子”的反馈，那么当爱人作为旁观者时，她就是一面清澈的“人镜”。我在家里经常和女儿发生冲突，有时会关心地问她对考研的思考，她让我不要管，或者认为我说的她都知道，没有参考价值。我对照“法镜”觉得自己的心态还算好，但对女儿的反应表示不解，郁郁不乐。这时，爱人说话了，说我的表情给人一种紧张的感觉，说明对外界的接纳度不够。当别人感觉自己不被接纳的时候，还会愿意和你沟通吗？我反问自己：我完全接纳她吗？虽然表面上看似平等，是为孩子好，其实，潜意识里还是把孩子当成自己的一部分，认为她应该怎么样，不应该怎么样，我都是为她好，她应该会听我的。有了这样的执念和预设观念，心态自然不会好，难以有好的沟通。

通过不断地“照镜子”，我看到了真实的自己，而只有真正认识到自己，才能对症下药，治好自己的病。否则，“凡夫”“重病患者”都只是一个代号，一个模糊的概念，难以下药。不会吃药，药不到，病不除。因此，拥有两面“镜子”是幸运的，但“用不用，会不会用，怎么才能用得好”才是关键，否则，就是摆设，甚至还会带来更大的烦恼，培养慢心，越走越迷茫。