说一说网站对我的滋养


写下这个题目,心中满是温暖、感动和感恩,所以必须先对那些或谋过面或未谋过面,或熟悉或不熟悉,或系列文章,或一篇文章,或一个段落甚至只有一两句话滋养过我心灵的导师、法师、同修们说声感恩。还要对默默无闻的文字编辑、美术编辑、网站设计、管理、维护的义工们说声感恩。

那些开示、分享是我如饥似渴汲取佛法正见的营养加餐,是我传播智慧、利益他人一键转发的法宝库,是传帮带我承担义工行的文字助手,是自作教作广告语的灵感源泉,是我发起勇猛精进之心的明灯,是我烦恼炽盛时的棒槌,是我心力憔悴时拥我入怀的亲人,是我不能直面对境时的反光镜,是划破贪嗔痴毒瘤的小李飞刀。

我曾经一个字一个字地、若干次地读过一篇文章,曾经一遍又一遍地推送过一篇文章,曾经反反复复地读过多位同修所有的文章,曾经读过“辅导札记”的大半文章,曾经被某篇文章中的一两句话感动得一塌糊涂。但是,因为没有当下收藏,后来找寻多次终未能得,留下些许遗憾。

也会默默地成为某些同修的粉,忆念的时候就去看看他(她)的主页,也会真诚地在一些分享页面下方留言,表达我的感恩、收获和随喜

终有人会读到这篇分享,到此绝不过瘾,肯定仍想深究,且容我借花献佛,慢慢道来。

一、“共修园地”觅法食

我是一个根器很差的人,很多课学习了三遍仍然搞不明白重点在哪里,尤其是第一遍学习《略论》的时候,那时还没有思惟导图,没有纸质书籍,自修的时候经常感到很痛苦。后来发现“共修园地”有很多分享,就点击阅读,能够读到多位同修梳理的法义要点,发现自修时看不到的点。

同修们相处时间长了,班级分享会上多少会有些疲厌,缺乏新鲜感,同时可能是我要的太多,对于法的理解、运用方面经常觉得饿得慌,需要加餐才能喂饱自己。“共修园地”着重对当期法义的理解、接受和运用,正好符合我的诉求。现在网站有了推荐功能,客户体验更好了,没有时间的师兄可以直接看推荐。不过我个人以为,如果有时间,多看一些也许更能找到相应点。

我在同喜班学习《佛教怎么看世界》时基本无感,有一天读到一位博士同修的分享,他说把这本小册子读了21遍,简直雷到了我。后来我做辅助员,再读这本书,真的发现世界原来很奇妙,也再次证明我是一枚钝根。

归纳一下“共修园地”对我的滋养:一是确认法义重点,二是弥补法义盲点,三是专治法义吃不饱。

二、“菩提路上”找好料

传灯义工是我最早做的,也是做的时间比较长的义工岗位,义工行中经常会遇到各种各样痛苦的人,很多领域真的不是我的菜,我不知道如何帮助他们,同时我自己也是个烦恼比较多的人,对自己的烦恼也经常束手无策。

但有一点我已经形成“胜解”和“定解”,那就是只有佛法才能究竟解决各种痛苦。“菩提路上”四大板块可以解决世间所求的常规苦恼——情感问题、财富问题、健康问题等。只要学会淘宝,收藏,一键转发,多少就能给予他人一定的帮助和信心。

现在做第三期辅助义工,我忽然发现这个板块很重要,因为同喜班的学员要解决的问题基本围绕着财富、人际关系、健康生死等,无论是辅导员还是辅助员,实际都有自己的所长和所短,即使愿意现身说法,也只能解决部分问题,很难全面,但是网站可以。

所以,我建议新上岗的辅导义工,除了阅读“辅导札记”外,还可以再熟读这一板块的文章。文字的魅力在于,如果有一个点触动对方,那么这个点就能成为他自己解决问题的力量。这个点,辅导义工也许是不知道的。同时,这块分享中提及的“法义”在同喜班的小丛书中都能找到,辅导义工可以借机重复正确。

三、“闻法有道”道有道

修学路上坦途少,坑坑洼洼很常见。佛陀很遥远,法师也不近,佛性和魔性交锋不断,关键佛性还常占下风,怎么办?见贤思齐去!看看别的同修怎样端正学风,是如何通过强化信念,如理思惟,解决人生五大问题的。

“闻法有道”于我常常属于自疗自癒型的。

四、“同愿同行”手拉手

义工行的好乐、欢喜、对境,烦恼皆属常态,如何正确对待,用何方法?他山之石可以攻玉,班委义工多到这扇门中来。

辅导义工肩负传承三级修学的使命,是三级修学中最智慧,最有力量感,成长最快的一群人。“辅导札记”有方法论,有经验值,有对法义高广深的理性解读,所以,作为一个仰慕者,众缘合和数年都缺那么一口气还没有勇气承担的人来说,读“辅导札记”经常读得我啧啧称叹,真可谓余音绕梁三日,不绝于耳。

“辅导札记”已经有1000多篇,相当于1000多个经验,带班辅导故事多,虽然纸上得来终觉浅,但是做好攻略,新手上路自然容易安心。

五、“佛化生活”取经验

佛系生活也有趣,慢慢参透生死话题,就来这里泡泡吧。

六、“法雨清凉”得清凉

耳根摄受有奇效,这里有宝货!不能现场聆听导师、法师开示的都到这儿来,深情并茂好声音,一定感染你。详情不述,反正我常来。

七、常刷“最新”天天新

网站是个中央厨房,如果说前面的板块是横线的法餐陈设,那么“最新”是个纵线的导航。我是个路盲,也不擅长逛超市。对于网站,反正基本天天逛,逛到一个好宝贝时,要么再搜索作者,一次看个够,要么继续点文章最下面的“上一篇”和“下一篇”,反正多泡泡,数数熏习,熏多了,就熟悉了。

八、作者

纯属个人爱好,排名不分先后,还有若干遗漏:

释传喜,慈澄,道丰,法乐,法姝,法志,观理,观童,华若,慧诚,慧存,慧导,慧渡,慧国,慧诺,慧有,慧昭,觉皈,觉净,觉平,觉贤,净程,净芳,净孩,净海,净槿,净屏,净秋,净微,净钟,普秀,如红,善德,善法,善觉,善信,善莹,善雨,息禅,智红,智恺,智荞,智向,智咏,智照......

互联网上结善缘,菩提道上共前行。

上一篇:智慧之光
下一篇:有缘人相约
QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于心行成长

心行成长网为您提供最新的心行成长信息,让您快速了解心行成长的相关内容,感谢您分享转发心行成长。

南无阿弥陀佛

导航菜单