佛学常识-三法印，你了解多少

「三法印」：诸行无常、诸法无我、涅槃幽静。三法印是识别真佛法与假佛法的规范：全部法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。由于三法印是「印」证佛法真伪的规范，好像人间的公函，凭仗印监可以承认公函的真假，因此称为「三法印」。

人间上每个宗教都着重自己所宣传的教义是真理。所谓「真理」，必须符合本来如此、必定如此、普遍如此、永久如此等四个条件。释教的「三法印」：诸行无常、诸法无我、涅槃幽静，便是符合这四个条件的真理。

三法印是识别真佛法与假佛法的规范：全部法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。由于三法印是「印」证佛法真伪的规范，好像人间的公函，凭仗印监可以承认公函的真假，因此称为「三法印」。

三法印是佛法的根本大纲，不只说明宇宙人生生灭改变的现象，也诠释诸佛寂灭无为的摆脱境地，是涵括人间法与出人间法的三条定律：

1、诸行无常：人间上的全部有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，随著缘聚而生，缘散而灭，是三世迁流不住的，所以说「无常」。

无常有「念念无常」与「一期无常」两种。佛法中的无常，并非「断灭」，而是「变灭」，这种「变灭」是前灭后生，相续不断的，这便是宇宙人生全部现象的真理。

2、诸法无我：全部有为、无为法并无独立的，不变的「我」的实体，全部法都是依因缘而生，互相相互依存，并无「我」的恒常不变的实体与自我操纵的功能，所以说「无我」。

无我有「人无我」、「法无我」二种。由于全部法「无我」，所以「无自性」，无自性即「缘起性空」，无我系释教的根本教义之一，所以要正确的了解佛法，必须彻知诸法无我。

3、涅槃幽静：这是灭除贪、瞋、痴三毒烦恼，达到身心俱寂的一种摆脱境地。「涅槃」便是四圣谛中的「灭谛」。「幽静」是远离烦恼，断绝苦患，也是涅槃的代名词。

涅槃佛性是人人本自具足的，佛陀成道之初曾说：「大地众生皆有如来智慧德相，但因梦想固执，不能证得；若离梦想，全部智、自然智即得闪现。」众生从无始以来，由于「我执」之故，起「惑」造「业」，因「业」受「报」，所以流转存亡；「我执」若除，则惑、业不起，当下即能证得涅槃实相。佛陀宣说三法印，便是为了破除众生的我执，以引导众生出离存亡之苦，而得涅槃之乐。

三法印是原始释教的根本教义，全部小乘经典都是以「三法印」来印证是否为佛说；大乘经典则以「一实相印」来印证佛法的终究与否。一实相印其实便是三法印中的「涅槃幽静」，所以有不同的立名，是因众生根机有利有钝，所以佛陀说法才有广略的方便，而终究之理只有一个。

在原始释教的教理中，三法印是缘起论的思维根底，缘起论是佛陀教法的代表，两者含义相通，同为开始的根本佛法。因此，若能了解三法印，也就能掌握佛陀的根本思维了。