佛的几个问题


一个人被情伤,决定远走天涯。他来到佛前诉数苦恼,痛哭流涕,而后告诉佛,即将远离。

佛说:“离开前,请回答几个问题。”

人说:“既然要走,回答也无妨。”

佛问:“天涯在哪里?”

人答:“天涯很远,在天边。”

佛又问:“天边在哪里?”

“这个。。。”人回答不出。说:“请佛祖指点。”

佛说:“天涯在你心里。”

人诧异:“天涯怎会在我心里?”

佛说:“既然你已被情伤,走的再远,心仍然受伤,无所谓天涯;如果你觉得伤已平复,更无所谓天涯,天涯就在你心里。”

人说:“谢佛祖指点。那第二个问题又是什么?”

佛问:“你认为的幸福是什么?”

人说:“幸福就是爱啊。”

佛说:“错!幸福就是你还活着。”

人更加诧异“仅仅活着就是幸福吗?”

佛说:“在这个世间,能活着已经是幸福的。很多人来不及享受生命就匆匆的走了,难道你不觉得自己是幸福的吗?”

人说:“活着是一种幸福,可是也有痛苦。”

佛说:“那你认为的痛苦是什么?”

人说:“痛苦就是没有爱了。”

佛说:“错!痛苦是你还活着。”

人说:“那我更加糊涂,活着是幸福,活着怎么又是痛苦呢?”

佛说:“生而为人,就是要幸福和痛苦一起,这样才叫做人生。你幸福是因为你还活着,你知道痛苦也是因为你还活着啊,不然你怎么会知道有痛苦呢!”

人说:“那我已知道幸福和痛苦的意义,下一个问题呢?”

佛问:“爱是什么?”

人说:“爱就是长相厮守,不离不弃,执子之手,与子偕老。。。”

佛说:“错!你这只是两性之爱,没有父母,手足,友人,乃至更多的爱。一个人如果只是局限于两性之爱,未免太过自私,除了你爱的那个异性,还有亲情友情之爱,还有对生活的爱,对你所处的世界的爱,对你身边每一个人的爱,对自己工作的爱,对你所擅长的东西的爱,对需要怜悯这的爱,对各种人世间你所不排斥的人或者事或者物的爱,这种爱难道不比你现在所受伤的爱要博大、深邃很多吗?”

人说:“我懂了,可是这次真的伤的很深啊。”

佛说:“何谓受伤?”

人说:“我心已碎。我的付出没有回报,所以受伤。”

佛问:“何谓付出?何谓回报?”

人说:“。。。”

佛问:“你做人的要求是什么?”

人说:“。。。”

佛说:“没有相互的爱,你付出的每一份爱,都应是发自内心的,处于对自己做人的要求,根本与对方爱不爱你无关,爱有时不是出于相互的,不是你爱了别人之后的回报。你接受了每一份关爱,都应该惊喜,应该心存感激,根本与你是否爱过无关,根本不是相互的,这是因为你得到了一份本不该属于你的爱。没有相互的爱,你付出的时候,不应该想到回报;你得到的时候,也不应该想到这是回报。付出---发自内心的,出于对自己的做人的要求回报---你都应该惊喜,都应该心存感激。”

人说:“我明白了,我应该以感激的心,去面对生活,我所获得的美好的,痛苦的,都是生活赐予我的,所以我是幸运的。也许生活曾经赐予我的,她也有权利收回。感谢佛祖,我决定留下来,继续生活在这里,我会珍惜我所拥有的。”

人大踏步走出佛祖殿堂,外面,阳光明媚,暖风习习。

原来活着就是幸福!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

泰山府君(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。..

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单