妙法莲华经 卷一 方便品 第二


尔时,世尊从三昧安详而起,告舍利弗:‘诸佛智慧,甚深无量,其智慧门,难解难入,一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛,尽行诸佛无量道法,勇猛精进,名称普闻。成就甚深未曾有法,随宜所说,意趣难解。舍利弗,吾从成佛已来,种种因缘,种种譬喻,广演言教,无数方便、引导众生,令离诸著。所以者何。如来方便知见波罗蜜、皆已具足。舍利弗,如来知见,广大深远,无量无碍,力、无所畏、禅定解脱三昧、深入无际,成就一切未曾有法。舍利弗,如来能种种分别,巧说诸法,言辞柔软,悦可众心。舍利弗,取要言之,无量无边未曾有法,佛悉成就。止,舍利弗,不须复说。所以者何。佛所成就第一稀有难解之法,唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。所谓诸法、如是相,如是性,如是体,如是力,如是作,如是因,如是缘,如是果,如是报,如是本末究竟等。’

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

世雄不可量,诸天及世人 一切众生类,无能知佛者。

佛力无所畏、解脱诸三昧,及佛诸余法,无能测量者。

本从无数佛, 具足行诸道,甚深微妙法,难见难可了。

于无量亿劫,行此诸道已,道场得成果,我已悉知见。

是法不可示,言辞相寂灭,诸余众生类,无有能得解,

除诸菩萨众、信力坚固者。诸佛弟子众,曾供养诸佛,

一切漏已尽,住是最后身,如是诸人等,其力所不堪。

假使满世间,皆如舍利弗,尽思共度量,不能测佛智。

正使满十方、皆如舍利弗,及余诸弟子、亦满十方刹,

尽思共度量,亦复不能知。 辟支佛利智,无漏最后身,

亦满十方界,其数如竹林,斯等共一心,于亿无量劫

欲思佛实智,莫能知少分。新发意菩萨,供养无数佛,

了达诸义趣,又能善说法,如稻麻竹苇, 充满十方刹,

一心以妙智,于恒河沙劫、 咸皆共思量,不能知佛智。

不退诸菩萨,其数如恒沙,一心共思求,亦复不能知。

又告舍利弗,无漏不思议、甚深微妙法,我今已具得,

唯我知是相,十方佛亦然。舍利弗当知,诸佛语无异,

于佛所说法,当生大信力,世尊法久后,要当说真实。

告诸声闻众、及求缘觉乘;我令脱苦缚,逮得涅槃者,

佛以方便力;示以三乘教, ;众生处处著, 引之令得出。

尔时大众中,有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如、等,千二百人,及发声闻辟支佛心、比丘比丘尼、优婆塞、优婆夷,各作是念:‘今者、世尊何故殷勤称叹方便、而作是言,佛所得法,甚深难解,有所言说,意趣难知,一切声闻、辟支佛、所不能及。佛说一解脱义,我等亦得此法,到于涅槃,而今不知是义所趋。’

尔时舍利弗知四众心疑,自亦未了,而白佛言:‘世尊,何因何缘,殷勤称叹诸佛第一方便、甚深微妙、难解之法。我自昔来,未曾从佛、闻如是说,今者、四众咸皆有疑。惟愿世尊敷演斯事,世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法。’

尔时舍利弗欲重宣此义,而说偈言:

慧日大圣尊,久乃说是法,自说得如是,力无畏三昧、

禅定解脱等,不可思议法。无能发问者。

我意难可测,亦无能问者。

智慧甚微妙, 诸佛之所得。无漏诸罗汉、及求涅槃者,

今皆堕疑网,佛何故说是。其求缘觉者、 比丘比丘尼、

诸天龙鬼神、及乾闼婆等,相视怀犹豫,瞻仰两足尊,

是事为云何,愿佛为解说。于诸声闻众,佛说我第一。

我今自于智、疑惑不能了,为是究竟法,为是所行道。

佛口所生子,合掌瞻仰待,愿出微妙音,时为如实说。

诸天龙神等,其数如恒沙,求佛诸菩萨,大数有八万,

又诸万亿国、 转轮圣王至,合掌以敬心,欲闻具足道。

尔时佛告舍利弗:‘止,止,不须复说。若说是事,一切世间诸天、及人、皆当惊疑。’舍利弗重白佛言:‘世尊,惟愿说之,惟愿说之。所以者何。是会无数百千万亿阿僧祇众生,曾见诸佛,诸根猛利,智慧明了,闻佛所说,则能敬信。’

尔时舍利弗欲重宣此义,而说偈言:

法王无上尊,是

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